# 2008.12.28 Семинар Карма Йога (Вадим Запорожцев)

2008.12.28 Семинар Карма Йога (Вадим Запорожцев)

1. Название лекции:

Семинар Карма Йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Фото автора:

4. Краткое описание: Тема Карма йоги чрезвычайно интересна, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это не совсем йога: на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, и они были сформированы какими-то действиями, которые вы делали перед этим. То есть то, что вы имеете сейчас, не с луны свалилось, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия. Закон кармы – это закон логичности. То есть, нет злого гения, нет злого рока, нет злой силы, которая нам чинит препятствия, этого нет во Вселенной, потому что иначе это было бы не логично. Карма йога призывает быть последовательными: если в какой-то одной области мы поступаем логично и считаем, что только лишь так надо поступать, то почему, какие-то области остаются не охваченными, и мы на них не применяем логику? На этот и другие вопросы вы получите здесь ответы.

5. Дата и место чтения лекции:

2008.12.28 Культурный центр «Просветление»

6. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

7. Текст напечатан: Натальей Тимониной

8. Текст отредактирован: Натальей Тимониной

9. Рисунки:

10. Фото:

11. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

16. Основной текст лекции.

Тема нашего сегодняшнего семинара Карма йога. Тема эта чрезвычайно интересна, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это не совсем йога: на голове вроде не стоим. Итак, начнем с Вами по порядку. Приблизимся к самому понятию: карма. Этот термин сейчас достаточно распространен, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, какое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги.

Законы в нашем мире.

Мы все с Вами живем на Земле, и мы сталкиваемся с тем, что мы привыкли называть законами. Какой это может быть закон? Что я хочу сказать, существует такой закон всемирного притяжения, что если бросить листик бумаги, он обязательно упадет на пол. Кто-то говорит, что это закон, кто-то говорит, что это галлюцинация, но у любого закона есть такой критерий – воспроизводимость. Допустим, мы не знаем, как поведет себя этот листик бумаги. Но у нас есть возможность поставить эксперимент и давайте его сделаем. Давайте действительно убедимся, что этот закон есть. Итак, я бросаю листик бумаги, и смотрим, куда он полетит.

Вадим Запорожцев: Бросаю. Куда он полетел?

Из зала: Вниз.

Вадим Запорожцев: Может, это случайность была. Давайте второй бросим.

Из зала: Здесь вентиляция.

Вадим Запорожцев: Не сбивайте. Второй раз бросаю. Снова упал вниз.

Итак, я могу делать это сколько угодно раз, и буду получать один и тот же результат. И это явление, когда мы получаем один и тот же результат, воспроизводимый, мы называем законом. То есть закон – это нечто повторяющееся. Если на входе все условия соблюдены, то  и на выходе мы получаем один и тот же результат. Это закон. И в том месте, где мы с Вами живем, этих законов достаточно большое количество. Один из них: закон всемирного тяготения. Но, абсолютно правильно, что Виктория сказала, что бывают случаи, когда я бросаю листик, то он летит, попадая на вентилятор, он не склонен падать. Является ли это нарушением всемирного закона тяготения?

Из зала: Нет.

Вадим Запорожцев: Почему?

Из зала: Это другой закон.

Вадим Запорожцев: Правильно. Существует другой закон. И на выходе мы получаем комбинацию двух законов. То есть расширяется горизонт. То есть все листики падают на землю, если нет какого-то другого закона, закона, когда дует ветер и заставляет этот листик лететь вверх. То есть, не нарушая один закон, но вторгается другой закон, и результат получается совсем другой: листик вместо того, чтобы падать на землю, летит вверх. Но если рассматривать эти законы по отдельности, то они не зыблемы, они не зависят от нашего желания или нежелания: вот я не хочу, чтобы он падал вниз, а он все равно падает вниз. Или я не хочу, чтобы он летел наверх, но вентилятор его поднимает наверх. То есть я Вас подвожу к мысли, что существует в этом мире то, что называется законы. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Карма – это закон причины и следствия. Собственно все. На этом наш семинар можно было бы закончить. То есть карма - закон причины следствия, который нам говорит, что у каждого следствия есть своя причина, у каждого результата были предпосылки, которые к нему привели. И именно этот закон причины и следствия и называется кармой. У кармы нет субстанции. Опять же это слово проникло к нам сюда и создается такое ощущение, что «очищаю от негативной кармы», вроде бы человек начинает «пылесосом» грязь счищать или еще чем-нибудь; или «много позитивной кармы», вроде она  измеряется в килограммах, граммах, тоннах или каких-нибудь других метрических единицах. Это уже все чушь, это образные выражения, которые отчасти пытаются что-то объяснить, но никакого отношения не имеют к существу вопроса. Итак, есть закон причины и следствия, который гласит, что у каждого следствия есть причина. Тот факт, что листик упал на пол, является следствием того, что я его поднял над полом, во-вторых, следствием того, что есть закон всемирного притяжения

Теперь несколько более сложный момент: что же из себя представляет закон причины и следствия.  Если это рассмотреть более абстрактно, почему не бывает наоборот? почему не бывает сначала следствия, а потом причины?

Пример, у вас стоял стакан на столе, вдруг он упал и разбился, и вы видите кучу осколков. Но, мы никогда не видели, чтобы действие произошло наоборот, чтобы из осколков вдруг, раз, собрался стакан, прыг на стол и стоит.

Из зала: В мультике было, если прокрутить пленку назад.

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно если мы начинаем обратно крутить кинопленку, то получается как раз наоборот. В видеомагнитофоне или в каком-то проигрывателе можно проигрывать фильм с конца: вот happy end – юноша и девушка встретились, ну, можно начинать с этого, а потом идти назад, как они к этому пришли. Но, такое мы можем сделать с помощью видеомагнитофона, но в жизни согласитесь, мы такого не наблюдали и не наблюдаем. Почему? Потому что в жизни так не бывает, говорим мы. Потому что если бы так было, это все равно, что время пошло бы вспять.

Понятие времени.

То есть это некий такой другой закон, который по сути дела, вернее, то, что мы назвали законом причины и следствия сводится к тому, что мы называем время. Что сначала есть причина, потом следствие. Есть такой явный вектор, что сперва причина, а потом следствие, но никогда не бывает наоборот. То есть закон причины и следствия сводится к понятию времени. И вот дальше очень интересный логический вывод, тогда выходит, что и закон кармы – закон причины и следствия очень жестко привязан к тому, что называется время, что не бывает следствия без причины. Вот маленькую ремарку я вставляю, чтобы немного разбавить эту достаточно тяжелую теорию: о чем нам говорит в этом смысле йога: о том, что у каждого из Вас есть Ваши условия жизни, те, которые на настоящий момент у Вас есть, и они те, которые у Вас есть. Почему? Они были сформированы какими-то действиями, которые Вы делали перед этим. То есть то, что Вы имеете сейчас, что называется, не с луны свалилось, а это является порождением Ваших предыдущих действий.

Когда мы говорим про карму, мы понимаем закон причины и следствия. Закон причины и следствия нас вплотную подводит к понятию времени и подводит к понятию того, что время не обратимо. Иногда я слышу такие возгласы: За что?

Из зала: Кто виноват?

Вадим Запорожцев: Кто виноват? За что? Сейчас я телевизор включил: вот там назревают какие-то экономические проблемы, кризис или давайте разберемся, кто виноват, поймаем и накажем. То есть, как, если бы все были белые и пушистые, не имели бы никакого отношения ни к чему, вот так им не повезло. Утверждать, что Вы имеете хоть какое-то следствие без причины, которую сами породили – это то же самое, что говорить, что время идет, если куда-то не вспять, то куда-то вбок, то чего мы не наблюдаем в обычной жизни.

И теперь еще более такая грозная, суровая теория, трудно понимаемая. Но, ведь мы с Вами живем здесь на планете Земля, где действительно сперва причина, а потом следствие. А, кто его знает, может быть где-нибудь далеко в космосе, где-нибудь там слева от ближайшей черной дыры или еще где-нибудь совсем другие законы. То есть может быть там где-то глубоко в космосе наоборот: сперва следствие, а потом причина или еще как-нибудь. Что нам  на этот счет говорит йога: йога говорит да, действительно мы не знаем какие законы во Вселенной. Они могут быть очень странные с нашей точки зрения, они могут быть именно такими, когда сперва проявляется следствие, а потом причина или еще какие-нибудь, но в нашем мире это не наблюдается. То есть йога говорит нам следующее: есть некие законы устройства Вселенной, какие они – мы не знаем, но есть частный случай, как еще иногда говорят Высшие законы, но частный случай этих законов как раз наблюдается в том, что в нашем мире есть закон причины и следствия. То есть закон причины и следствия – это не обязательно такая вещь абсолютная, что она везде такая, но у нас в мире она наблюдается, или по-другому, это плоскость, в которой действует закон кармы. То есть, я хочу подчеркнуть такую вещь, которая даст понять Вам весь смысл Карма-йоги, что да, действительно, мы живем в плоскости причины и следствия, да, действительно, мы все живем с Вами в плоскости кармы, и для нас кажется чем-то таким сумасшедшим, если это будет наоборот. Но, есть более высшие законы, которые не опровергают закон причины и следствия, не опровергают закон кармы, но в то же самое время когда они начинают проявляться, эти законы, создается такое впечатление, как если бы кармы не было, или как если бы закон причины и следствия не существовал.

Понятие логики.

Я понимаю, что это очень сложная теория, которую я говорю, поэтому зайдем с другой стороны. У нас есть понятие логики, вещи логичные или не логичные. Представьте, к Вам пришел человек и говорит: «Возьми стодолларовую купюру и сожги ее» или пойди на поле чудес, помните, как Буратино пошел на поле чудес в стране дураков, зарой, поливай ее, и у тебя вырастит дерево, на котором будет полным полно таких банковских бумажек». Ну, что Вы ответите на это?

Из зала: В Кащенко.

Вадим Запорожцев: Ну, да, в Кащенко на самом деле, это диагноз. Почему? Ну, потому что, очевидно, Ваш разум, Ваш здравый смысл покажет, что это не логично. Как это я зарыл денежку в землю, а из нее дерево выросло с деньгами? Я таких, во-первых, никогда не видел. А во-вторых, если дерево, то почему с деньгами, а не с апельсинами или, скажем, ни с портретами президентов, может быть самый разный результат, да. И мы где-то интуитивно начинаем все явления, с которыми мы сталкиваемся делить на логичные и не логичные. На логичные мы обращаем внимание, а нелогичные отбрасываем. Если кто-то к нам приходит и говорит какую-то вещь, что наше чувство здравого смысла не отвергает,мы говорим логично и рассматриваем, если нет – то мы говорим не логично.

Пример: Завтра ко мне придет бизнесмен и скажет: «Дай мне миллион, я тебе построю газопровод на луну». Я подумаю и решу, что это, пожалуй,  не логично, как это он будет по небу трубу эту тянуть, она же упадет. Я скажу: «Этот человек говорил мне какие-то нелогичности, вел себя не адекватно», я на него внимания обращать не буду, он бредит, действительно ему место в лечебном заведении. Но в то же самое время придет ко мне человек и скажет: «Я знаю будущую коньюктуру рынка, в следующем году в ходу будут погремушки, купи сегодня погремушки по три копейки, а завтра они вырастут в цене, продашь по три рубля». При этом даст мне огромную стопку исписанных бумажек, которая будет называться бизнес план, и он это все досконально опишет, обоснует: людей много, игрушек мало. Я буду читать, и у меня создастся впечатление: «Да логично, да, действительно, надо сегодня купить эти игрушки, чтобы завтра продать. Или самый разный результат.

То есть мы в своей жизни сталкиваемся с таким понятием как логично или не логично. Вывод: понятие логичности и нелогичности сводится к понятию причины и следствия. А понятие причины и следствия сводится к понятию линейного распространения нашего времени и по сути дела сводится к понятию кармы. То есть, другим словами: ЗАКОН КАРМЫ – ЭТО ЗАКОН ЛОГИЧНОСТИ. Или если говорить своими словами: Что посеешь, то и пожнешь. В этом смысл кармы. Или еще раз, делая акцент на нас с Вами лично, мы можем сказать только лишь одно, что в наших бедах никто не виноват, все, что мы имеем: мы заслужили своими предыдущими поступками и ни чем иным. То есть, нет злого гения, нет злого рока, нет злой силы, которая нам чинит препятствия, этого нет во Вселенной, потому что иначе это было бы не логично. Иначе это бы противоречило линейному распространению времени, это если бы мы получили результат, но не сделали каких-то исходных действий.

И вот первая часть Карма-йоги занимается тем, что она объясняет, что мы с Вами живем в плоскости кармы, где все логично, где любой результат – это результат действий, которые мы перед этим сделали. И, казалось бы, поставить на этом точку и успокоиться, и радоваться. И это действительно серьезная тема, тема логичности в жизни. На самом деле, что у нас у Всех развит разум, что мы считаем себя людьми интеллектуально развитыми и, казалось бы, я сейчас не открыл никакой истины, вроде мы с детского сада должны все это понимать, но так хитро устроен человеческий разум, что какие-то аспекты своей жизни он рассматривает с помощью логичности, а какие-то нет:

Пример: Когда мы собираемся вложить деньги в тот или иной банк или в то или иное предприятие, мы, конечно же, стараемся руководствоваться жесткими принципами логичности. То есть, если в этом банке больше дают процент, и, если этот банк более надежный, то мы, конечно же, с ним имеем дело. А с менее надежным банком стараемся не иметь дело.

Применение логики в повседневной жизни.

То, что касается нашей жизни вообще: как мы просыпаемся, чем мы занимаемся, вот эта часть нашей бытовой жизни, она, как ни странно, выпадает из этой логичности, и мы во многом руководствуемся в своей повседневной жизни ни принципами логики, а привычкой или копирование других людей. Или, как иногда говорят, бессознательное использование чужих шаблонов поведения. И человек, с точки зрения йоги, очень странное существо: он с одной стороны логичный, а с другой стороны, если такое сленговое слово выбрать, стадный. То есть, он как в стаде: все побежали, и я побежал; все покупают, и я покупаю; всем нравиться и мне нравится; все продают, и я продаю. И воспринимает он это не разумом, а какими-то своими инстинктивными проявлениями.

Получается, что это лишь иллюзия, что мы с Вами живем по принципу логичности, хотя, то, что мы считаем нелогичным - мы отбрасываем, но в то же самое время есть какие-то части нашего поведения абсолютно не критичные для нас, где мы не пользуемся этой логикой. И таких примеров очень много:

Пример: Купил акции предприятия, все говорили, что оно должно разориться, но мой сосед купил, меня убедил, и я купил.

Комментарий Вадима Запорожцева: Твой сосед, он, что провидец финансовый? Нет. Просто мы иногда не критично воспринимаем и следуем чьим-то советам.

Так вот, в первую очередь, с чего начинается Карма-йога. Карма-йога пытается объяснить, что друзья, давайте будем последовательными: если в какой-то одной области мы поступаем логично и считаем, что только лишь так надо поступать, то почему, какие-то области остаются не охваченными, и мы на них не применяем логику, как-то так половинчато действуем, как если бы из 24 часов в сутки, скажем 8 часов, пока мы на работе – мы в состоянии вменяемости, а как только домой приходим – у нас как будто бы просыпаются какие-то шизофренические тенденции, и мы как будто бы сходим с ума и начинаем следовать чьим-то советам, указаниям. Причем это касается, как вещей маргинальных, допустим, люди искренне верят в каких-то предсказателей, гадалок, целителей, экстрасенсов и прочее. Казалось бы, цыгане ходят-бродят по миру, что-то там свое говорят, казалось бы, что это же не логично.

Пример: Книга была, называлась сборник дурных примет, друзья, не дай бог, Вам когда-нибудь прочитать ее. Ваша жизнь, я Вас уверяю, на следующий день превратится в ад, Вы будете себя вести как запрограммированный робот: туда не смотри – плохая примета, это не делай плохая - примета. Это полнейшая нелогичность, то есть взял кто-то, издатель после обильного отмечания Нового Года издал такую книгу. И мы раз, и начинаем этому следовать.

Либо другой момент, когда мы сталкиваемся с какими-то предпочтениями. Когда мы, например, сами не видели произведение искусства, но мы слышали, что его ругают, и мы сами начинаем его ругать, хотя сами в глаза не видели или хвалить. То есть такой стадный инстинкт.

С чего начинается йога. Йога начинается с того, что она утверждает следующее: мы с Вами живем в плоскости законов логичности, мы с Вами живем в плоскости законов кармы, мы с Вами живем в плоскости причины и следствия. То есть поэтому, как это не смешно, но все наши результаты, которые мы имеем, мы сами же и породили. Более того, если мы хотим какой-то для себя хороший результат, то мы сначала должны потратить какие-то действия по его достижению, а только потом его получить.

Пример: Я очень часто слышу от людей: «Хочу профессию, надоело заниматься всякой чепухой, хочу профессию для себя найти, именно, чтобы было мое дело». Я его спрашиваю: «Хорошо, да, ты хочешь найти эту профессию, а что ты для этого делаешь?» Ответ: «Ничего не делаю, сижу и жду у моря погоды, что она сама на меня упадет». Я говорю: «Хорошо, ты хотя бы составил для себя какую-то анкету, свое резюме написал, разослал, что хочешь найти такую-то работу. Может быть, ты еще сам не знаешь, чего хочешь, но, может быть, потенциальный работодатель посмотрит на твои данные и скажет, так этот же человек подходит, чтобы стать во главе моей компании». Но мы ничего не делаем, мы просто сидим и ждем, а результат не приходит, и мы начинаем говорить: «Ой, как мне не везет!». Ну, а чего ждать. Мы живем в плоскости логичности, здесь не бывает результата без причины, здесь не бывает следствия без причин, которые породили это следствие. Но мы почему-то думаем, что мы какие-то особые. Честно говоря, каша в голове у многих людей, хотя они считают себя очень здравомыслящими, очень последовательными, пунктуальными. Но ничего не делают или делают прямо противоположное, и потом получают тот результат, который им не нравится. Вместо того, чтобы осознать, что я получил плохой результат и проследить, почему он возник, человек начинает обвинять какие-то внешние силы или, что ему так не повезло.

С чего начинается Карма-йога. Она начинается с того, чтобы донести до Вашего сознания, что до тех пор, пока Вы живете в плоскости кармы, до тех пор, а мы все пока еще живем в этой плоскости, то если мы хотим результат – мы должны сделать предпосылки, то есть какие-то действия, чтобы его получить. По-другому не бывает. К сожалению, такая элементарная истина не доходит до нас. Она элементарная, это как дважды два.

Почему так происходит? Почему такая простая истина до нас не доходит? Карма-йога это объясняет следующим образом: она объясняет, что прежде чем получить тело человека, мы с Вами жили в многочисленных телах животных, а животные, как Вы помните, хотя отчасти используют свой разум, но большей степени используют свой инстинкт самосохранения, продолжения рода и так далее. И вот, мы уже получили тело человека, но вот эта привычка жить, она во многом осталась, как если бы мы были животными.

Пример: Собака или кошка где-то будут поступать логично, собака если закопала косточку, она потом вернется на то место и будет ее откапывать, потому что это будет логично – искать ее там. Или наоборот, какие-то проблески разума наблюдаются, но всего остального, чтобы подумать на несколько лет вперед: я себе с трудом представляю собаку, которая будет думать: «как я буду жить через пять лет, чем меня будут кормить, какая будет погода на улице?».

И мы с Вами, в этом смысле, к сожалению, должны понимать, что многое мы тащим из жизни в телах животных. Мы делаем какие-то не осознанные поступки, мысли, мотивы. Нас мечет туда, сюда. Какие-то проблески разума иногда включаются на работе: на работе действительно: не будешь работать – тебя уволят. Но все остальное у нас, опять же, как у животных. И мы должны с Вами остановиться и досконально просмотреть каждое свое действие, каждую свою мотивацию, каждый свой поступок, не в плане того, чтобы отменить их. Йога не призывает Вас с завтрашнего же дня все пересмотреть и все поменять. Нет, не надо ничего менять, но йога нас учит следующему: отмечайте для себя:

Пример: вот сейчас я поступаю так-то и так-то, почему я так поступаю – я сам не знаю, оно и не логично, но я привык так поступать, меня просто несет, и я иду в этом направлении. Не надо сопротивляться, просто для себя нужно отмечать: вот здесь я поступил логично, а здесь я поступил не логично. То есть постоянно для себя вести этот учет. Не сопротивляться нелогичности, а постоянно отмечать. Или по-другому, как говорит йога, быть честным с самим собой. Я вспоминаю фильм: «Да, сейчас во мне проснулся предок по материнской линии, буду кутить, бить посуду, дебоширить». Чтобы, все были готовы, он предупредил. Точно также и в нас просыпается иногда. То в нас просыпается какой-нибудь зверь, и мы в диком приступе гнева, но мы понимаем, что плохо, не логично так поступать, мы сейчас проявим свою эмоцию, а результат будет отрицательным.

Йога не говорит, что надо себя сдерживать во что бы то ни стало. Йога говорит: отметь: «Да, действительно, меня понесло». Или наоборот: «Вот тут я поддался мнению толпы и соглашаюсь с тем, о чем я понятия не имею.

И вот это первая часть. Без нее дальнейшая Карма-йога не возможна. Мы все должны выйти на уровень логичности.

Логика бывает завуалированной.

Тут возникает другой момент, и он чисто эмоциональный: чем больше мы начнем понимать этот закон логичности, тем более тоскливым и таким механистичным нам будет представляться мир, и мы будем думать, что мы сами роботы. И знаете, кто с этим часто сталкивается? Очень преуспевающие бизнесмены.

Пример: У меня был шанс поговорить с достаточно интересными личностями. Вы помните, что у нас же не было официально богатых людей, а тут веяния новые начались, и они разбогатели. Это давно было, в начале 90-х годов, и творилось бог, знаешь что. Я с одним джентльменом общался, который уже тогда успел подняться в финансовом плане, хотя поднялся именно сам, то есть не украл, не приватизировал, а сам придумал свою идею. Он мне сказал одну вещь: «Ты знаешь, в нашей стране все логично». Я говорю: «Да как же так, ты посмотри, у нас судьи не судят, правоохранительные органы покрывают бандитов, ну, бред идет». Иногда создается впечатление, что в нашей стране все бредовое: избирают к власти людей, которые совершенно не имеют отношения к власти. Но это лишь на первый взгляд, когда мы смотрим со стороны, а ему со стороны этих финансовых рычагов, когда он видит то, чего мы с Вами не видим, ему это наоборот предстало предельно логично. Почему мы одного и того же артиста видим по телевизору постоянно, но он посредственный артист, выясняется, что там есть финансовый поток и кого надо купили, грубо говоря. Я говорил: «Господи, какой у нас бардак!», а он говорил: «Нет, у нас порядок», я говорил: «какая у нас нелогичность!», а он: «нет, у нас предельная логичность!».

Просто в нашей стране, может в этом для нас есть какая-то ценность, что здесь логичность настолько явно выражена. В нашей ни происходит ничего, что бы не было не логично. Все логично, только логика спрятана.

Пример: На улице дебош, драка – какое-то проявление не логичности. Нет, здесь есть логика, просто она завуалирована.

И вот, когда ты с этим сталкиваешься: ты понимаешь, как этим управлять. То есть, если ты понимаешь, что все логично, то просто надо, помните, как в одном детском фильме, что у каждого человека есть кнопка, просто надо ее найти. В каждой ситуации есть кнопка. Главное знать: где «подмаслить», где надавить, чтобы получить результат. И действительно: делаешь так и срабатывает. И обратная сторона этого всего, что у человека вырабатывается цинизм. Вдруг он начинает верить в то, что вообще нет ничего духовного. Знай только, где деньжат отстегнуть, чтобы у тебя все шло по маслу. Но забегу сразу же вперед: йога говорит, что это не так. Хотя йога соглашается, да, действительно все логично и подавляющее число проблем можно решить совершенно такими жесткими бездушными методами.

В первую очередь нужно применять законы логичности.

Иногда толстая пачка денег может решить такие проблемы, которые другими способами можно всю жизнь решать и так и не решить. И это вырабатывает цинизм, это очень опасная тенденция, мы потом обсудим, почему это опасная тенденция. Это типичный подход Америки. Американцы когда-то на заре поняли, что все можно решить с помощью финансовой политики, с помощью денег.

Пример: Не было у американцев науки, а в Европе старой была наука. Началась война, начались атомные бомбы – вдруг Америка поняла, что им для безопасности нужна бомба, чтобы была бомба – нужна наука. Что они и делают: они не выращивают своих ученых, они их просто покупают по всему миру. И действительно, мы сейчас говорим: какая сейчас в Америке медицина, какая сейчас там сильная та наука, другая, третья. Действительно, там все выдающиеся ученые работают – половина из них иностранцы, даже больше. И Америка решила этот вопрос очень просто, она вывела для себя логику: есть цель, есть план по достижению цели, есть деньги. И так все у них. И вот в этом смысле нам бы постараться поучиться.

Нашей стране вообще не стыдно у Америки поучиться, некоторые проблемы можно легко просто, даже если некоторые проблемы нам кажутся совсем не решаемыми, решить с помощью денег. Я хочу это подчеркнуть. Потому что йогов представляют этакими Санта Клаусами, дедушками Морозами, которые говорят о чем-то духовном, возвышенном, улыбаются, гирлянды у них на шее, делать ничего не надо – оно само придет. Нет, друзья, йоги – это прежде всего люди, которые видят реальность. И первая реальность – множество проблем можно решить, не прибегая ни к высшей силе, ни к сверхспособностям, ни к гаданиям, ни к предсказаниям, а к вполне конкретным действиям логичности. И самое смешное, что девяноста восемь процентов проблем, с которыми мы сталкиваемся с Вами по жизни, совершенно легко и изящно решаются логичным путем. Но при этом йога говорит, что есть проблемы, которые в принципе не решить подходом логичности. Если своими словами говорить, то есть проблемы, которые деньгами не решить никогда, но их, как ни странно, очень мало. Это очень узкие вещи, и человек о них, как правило, думает потом. А вот больше всего от чего он мучается, страдает – можно решить с помощью логики или последовательности в действиях.

Так вот, самое первое к чему призывает Карма-йога – это понять, что мы с Вами живем еще в плоскости логичности, мы с Вами живем в плоскости кармы, где сначала идет причина, а потом следствие. Карма-йога призывает нас в принятии своих решений руководствоваться в первую очередь логичностью, законами логичности, а только потом уже руководствоваться какими-то, так, например, иногда я слышу: мне интуиция подсказала или мне открылось, или мне предсказатели предсказали. Йога говорит, что это очень скользкий путь. Йога вовсе не говорит, что не бывает других способов, кроме, как логичности. Бывает, и мы еще об этом поговорим, есть еще сверхлогичность, которая с одной стороны, не противоречит логичности, но с другой стороны, может проявиться так, как если бы эта логичность нарушалась. Это, как в случае с нашим листиком и вентилятором. Законы логики вроде как должны заставить падать вниз, это один закон, но если мы два закона сталкиваем лбами, то мы получаем результат, какой хотим. По аналогии с этим есть законы сверхлогичности, а наши законы логичности всего лишь частный случай этих сверхлогичный законов. И когда вмешиваются в игру законы сверхлогичности, они главенствующую роль, но они не нарушают законы логичности, а всего лишь дополняют. Поэтому любое откровение с высшим, например, вы ловите человека и спрашиваете: «Почему ты так поступил?», а он отвечает: «Потому что мне было откровение с выше». А ты видишь, что это откровение свыше впрямую противоречит логике, так еще и к результату приводит совершенно чудовещному, не к тому, к которому предсказано. Значит, это было не откровение свыше.

Поэтому, йога нас в первую очередь учит, что не заигрывайте с такими вещами, которых Вы не понимаете, а в первую очередь анализируйте все с помощью логики. И только лишь потом, когда Вы проанализировали все с помощью логики, только тогда включается вторая стадия действия нашего естества, нашего разума, когда включаются законы сверхлогики. Но сверхлогика, откровения с выше или какие-то чудесные проявления никогда не противоречат логике, но дополняют их.

Поэтому мы в первую очередь должны руководствоваться логикой.

Как представлен закон логики в йоге.

Вы помните, что в йоге есть два основный принципа. Первый принцип гласит следующее: Не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Оставим его пока, не будем его рассматривать. Но есть второй принцип йоги, который гласит следующее: Мы не должны тратить свое время, силы, сознание, энергию на вещи не достойные, второстепенные, а должны тратить их только на достижение своей собственной цели. По сути дела второй принцип йоги и призывает нас быть предельно логичными.

То есть, если у нас есть какая-то цель, например: «я хочу найти новую работу» или « я хочу много денег» или достичь результата в каком-то йоговском упражнении, в познании чего-то, то мы, самое первое, должны для себя эту цель осознать, а потом должны совершенно логично, так как мы это понимаем или можем себе представить, приближаться к осуществлению этой цели и отбрасывать все то, что уводит нас в сторону. То есть второй принцип йоги и является тем краеугольным камнем Карма йоги. Карма йога как раз выходит из этого второго принципа йоги.

Если у Вас есть проблема, реальная, физическая проблема, а у кого их не бывает, то прежде, чем идти к гадалкам, шаманам, целителям, экстрасенсам, предсказателям, может, стоит сесть с листиком бумаги и карандашом в руке - написать чего мы хотим. Затем, написать – что мы имеем. А затем сесть и попытаться представить: а как сделать из того, что мы имеем то, что мы хотим, придумать какую-ту многоходовую комбинацию.

Пример: Пришел ко мне мой ученик и сказал: «Хочу денег много». А это было на заре   90-х, а тогда, если ты не бандит и не олигарх, то как-то проблематично было много их заработать. Я говорю: «Хорошо, и что ты думаешь делать?» Он мне назвал перечень шагов. Шаги были следующие: 1. Изучить иностранный язык. 2. Обучаться в хорошем учебном заведении, которое не просто деньги собирает, но и еще дает знания.

3. Устроиться в хорошую компанию, где хоть работать и трудно, но есть перспективы роста. (То есть, если нет перспективы роста, то ты никогда свою мечту не осуществишь).

И он последовательно сделал одно, другое, третье. И последний раз, когда я его видел, это было давно, он получил какое-то не смешное повышение, уехал за границу работать, потому что там своя ситуация. В любых компаниях любят брать человека из одной страны, на большую должность ставить в другой стране, у них своя там логика есть. Но он получил все, что он хотел. Он получил именно ту сумму, даже больше заработка, который он хотел. Он не прибегал к магии, мантрам, знаете, сейчас популярны мантры для привлечения богатства и успеха, он просто «тупо» начал выполнять эту логику, и он достиг.

Поэтому  йога как раз призывает нас, в первую очередь, всегда достигайте всего логичным путем. Только потом, когда Вы сделали все максимально от себя зависящее логичным путем, только после этого подключайте тяжелую артиллерию в виде методов йоги, таких как мантры, янтры, пранаямы и прочие методы, которые позволяют Вам получить результат, то, что, как говорится, нам кажется волшебным. На самом деле волшебства в йоге нет, там есть более тонкие законы, которые не противоречат более грубым законам, но ускоряют их действие. И понятно, что параллельно с тем, как он изучал английский язык и учился в этом учебном заведении или потом работал на какой-то своей работе, он, конечно же, практиковало йоги, практиковал мантры, которые дарят успех, он много, чего делал по полной программе всего того, что предписывет йога. Но эти методы, они нанизались на его конкретные методы.

Вопрос из зала: Это касается левого или правого полушария?

Вадим Запорожцев: Что именно?

Вопрос из зала: Логичное мышление, причинно-следственные связи, достижение цели.

Вадим Запорожцев: А я не знаю, это надо у медиков спрашивать. Нет, друзья , здесь есть такой подход, я, конечно же, слышал об этом, но я в это не лезу, и, честно говоря, это не моя задача. Когда мы слышим про левое и правое полушарие – этот результат был получен современными учеными и современной медициной. В чем прелесть йоги: йога не зависит от результата современной медицины и результата современных ученых. Завтра вдруг скажут, что мы напутали, и, что левое это не левое, а правое это не правое – это левое. Но я на это не ссылаюсь, я это не привожу в качестве аргумента, я от этого свободен, и йога от этого свободна. То есть, они могут все переиграть, но само положение Карма йоги – а какая разница: левое и правое, вопрос в том, что есть такой момент логичности. То есть я не хочу, чтобы мы это привязывали к устройству нашего тела, хотя оно очень познавательно. Но Карма йога основана на более глубинный принципах.

Вопрос из зала: Получается логическое мышление подразумевает то, что мы становимся как все? Так как у нас в голове лежат какие-то рамки, и мы идем за другими. Получается логичность подразумевает повторение шагов.

Вадим Запорожцев: Логичность, она и подразумевает повторение шагов, но что в этом плохого, зачем изобретать велосипед?

Вопрос из зала: То есть, получается – ты становишься такой как все.

Вадим Запорожцев: Здесь второй принцип йоги. У нас есть цель, но как я достигну этой цели: буду я применять стандартные методы или буду изобретать свои.

Пример: Вот передо мной сейчас стоит задача, которую я, допустим, могу решить с помощью компьютерной программы. И у меня альтернатива была, еще две недели назад я не знал, что существует программа, которая уже давно была написана, с помощь которой я могу решить свои задачи. Она стандартная по всему миру. Что я делаю: я обращаюсь к одному из наших студентов, который программист и прошу его написать такую же программу. Он начинает писать, она идет, конечно же, долго, мучительно, миллион ошибок, миллион выправлений. Он ее написал, она по своей функциональности ни чем не уступает той программе, которая уже стандартной стала по всему миру, все ей пользуются, но я затратил колоссальное количество энергии и средств на изобретение того, что итак давно изобретено. Ну и что, что мы пошли своим самобытным путем, в результате мы потратили много усилий, сил и достигли своей цели за более длительное время, чем, если бы мы пошли стандартным путем.

Я не понимаю, почему мы должны стыдиться стандартизации. В конце концов, не надо себя обманывать, мы все до известной степени стандартизированы.

Вопрос из зала: Может, у меня все перемешалось в голове. Но в одной из книг, касающейся йоги было сказано, что все стремятся за одними и теми же благами, но йога не ставит целью встать в очередь за американскими счастьем, а идти своим путем.

Вадим Запорожцев: Я понял в чем здесь смысл. Йога призывает Вас ставить цели не исходя из стандартизации, что у всех такая цель и у меня такая цель, нет цель – это моя личная цель. Но вот в достижении этой цели – зачем изобретать велосипед. Если мне надо добиться цели, зачем мне изобретать какие-то свои инструменты по ее достижению, когда они давно изобретены, все ошибки устранены.

Давайте мы вернемся. Итак, все, что касается Карма йоги, в первую очередь, это логика. Еще раз, нам только кажется, что мы с Вами логичные существа. Мы с Вами, поверьте, нелогичные существа. Мы, действительно, ряд задач решаем с помощью логики, но есть такие задачи, на которые мы даже боимся посмотреть, мы боимся даже о них подумать. Мы настолько, с одной стороны, хотим их, а с другой стороны, нам кажутся они настолько не выполнимые и настолько кажутся запредельные, что мы даже ничего не делаем в том, чтобы прийти к их осуществлению. И это могут быть вещи самые разные, начиная от нашей работы, кончая взаимоотношениями с родными и близкими. Так вот, йога нас призывает все-таки не создавать такие темы табу, на которые нельзя ни посмотреть, ни подумать, а спокойно с помощью логики их проанализировать. И в первую очередь, начертить механизм, как решить их с помощью обычной логики, а только потом привлекать всякие магические штучки.

Закон логики – частный случай проявления сверхлогичных законов.

Карма йога говорит следующее, что есть некие законы, законы по которым создана наша вселенная, и эти законы – сверхлогичны. А один из частных случаев проявления этих сверхлогичных законов выражается в том, что называется законом логики или он же закон кармы, что за причиной идет следствие. То есть еще раз, мы с Вами живем в плоскости кармы – в поле действия этого закона. Но как утверждает йога мы можем подняться на такие высоты, где никто закон кармы не будет отменять, но он перестанет на Вас действовать. Понимаете, в чем здесь очень большая странность этого всего, что закон кармы ни куда ни денется, закон причины и следствия ни куда не денется, только Ваша существование вдруг поднимется на качественно новый уровень, где на Вас не будет действовать этот закон причины и следствия, и Вы станете свободными. Или, как говорят в йоге, Вы станете свободными от кармы, у Вас не будет кармы. Еще раз я хочу подчеркнуть: в то же самое время ни куда закон кармы не денется, он будет существовать, но Вы, если угодно, нейтрализуете его, если будете жить по более высокому закону.

Основной предмет Карма йоги.

Основной предмет Карма йоги заключается в том, что йогин не стремится избавиться от отрицательной кармы, йогин не стремится приобрести положительную карму. Йогин стремится вообще выйти из поля действия кармы. То есть превратить свое существование в такое существование, где над ним будет не подвластен закон кармы, и  только лишь с этого момента начинается свобода. До этого момента это не свобода, это зависимость, зависимость от кармы.

В Карма йоге утверждается, что если мы делаем плохие поступки, они возвращаются к нам плохими результатами – мы страдаем, если же мы делаем хорошие поступки, они возвращаются к нам хорошими результатами – мы наслаждаемся, радуемся. Это действие положительного и отрицательного называется в йоге действием кармы. Например, делал много всего плохого и в этой жизни у тебя все плохо, почему? Что посеешь, то и пожнешь. Наоборот, мы делали много хорошего в прошлой жизни, и в этой жизни Вы получили что-то хорошее, и мы говорим – это действие позитивной кармы. То есть, для йоги понятие позитивной кармы и понятие негативной кармы – это не такие глобальные противоположности, а это по сути дела одно и то же, только с разным знаком. Иногда я слышу, что целью йоги является избавиться от негативной кармы. Нет, цель йоги – избавиться и от дурной кармы и от хорошей кармы и вообще от закона кармы и стать свободным от этого закона. Другое дело – как это воплотить в жизнь, и йога говорит, что здесь есть последовательность: сначала делай хорошие дела, дабы нейтрализовать плохие предыдущие дела, а когда более ли менее нейтрализуешь плохие дела – выбрось и хорошую карму и плохую одновременно. То есть, в прошлой жизни я делал много нехороших вещей, грабил, убивал, воровал – за мной тянется эта негативная карма, но в предыдущей жизни я делал много положительных вещей: раздавал милостыню, спасал жизнь и прочее, и за это меня ждут какие-то положительные вещи. Но я понимаю, что это все череда, что за положительным может всегда может  прийти отрицательное за отрицательным всегда может прийти положительное. Я перестаю цепляться за положительное и перестаю цепляться за отрицательное, а я говорю себя: «Я отказываюсь от своих заслуг и от своих прегрешений», точнее не то, что я от них отказываюсь, я их компенсирую одно другим. Как только негативное компенсировано позитивным – я избавляюсь вообще от всего: и от негативного, и от позитивного, и от возможности получить негативное, и от возможности получить позитивное. Я стремлюсь к свободе. К свободе от чего? К свободе от этих правил игры. Но тут есть одна тонкость, ведь мы с Вами остановились на том, что «я стремлюсь избавиться от этих правил игры и от плоскости кармы, но ведь карма по сути дела – это же логика. Что же это я, выходит, стремлюсь избавиться от логики? Но мы помним, что время – это фактически та же логика, но другими словами. И ответ действительно: «Я стремлюсь подняться над обычной логикой и войти в существование, которое называется сверхлогика. То есть, я хочу подняться над этим законом, обуславливающем причину и следствие и жить вне этого закона, чтобы он меня не отягощал. Но тут же следующий вопрос возникает: «А возможно ли это вообще в принципе?». Мы то с Вами, как успели рассмотреть, до логики не дотягиваем, мы больше руководствуемся какими-то звериным инстинктами, нежели логикой, нам бы до логики дотянуть. А тут нас призывают превзойти логику и выйти в свехлогику. И возможно ли это? Карма йога говорит, что не просто возможно, то по сути дела то, что мы называем духовным процессом, духовным развитием, как раз и есть уход в сверхлогику. Что до тех пор, пока мы в плоскости логики, ни о каком духовном и речи быть не может. Скорее наоборот, овладение методами логики делает из человека такое циничное существо, такого бизнесмена, который все, что хочет, может купить, а потом продать. Это такой подход в жизни, это подход, как иногда говорят, больших денег.

Пример: Какая политическая компания победит? Кто больше денег пиар агентствам заплатит. То есть, это вопрос денег.

И, к сожалению, многие в это верят. Почему? Потому что они не однократно это делали сами. Они нам ставят начальников, мы думаем, что нами правят одни люди, а при более детальном изучении понимаем, что правят серые кардиналы, о которых мы и не знаем даже, а все остальные это только клоуны. И здесь дело не в том, что обычно нашу страну обвиняют, боже упаси, кстати, наша страна в этом отношении может быть самая честная, как мне кажется, и самая прозрачная из всего оставшегося мира. Скажем в Америке, как у них побеждают президенты, честно говоря, это наверно самая большая государственная тайна. Поверьте, там на столько не просто, там столько финансовых интересов, а за этими финансовыми интересами на столько логичные, «прожженные» люди стоят, которые нам и не снились.

«Живая и мертвая вода».

Логика –  хорошо, но логика бездуховна и, пользуясь терминологией, помните про живую и мертвую воду, что логика – это мертвая вода, она побеждает все заболевания, уничтожает наши проблемы материального характера, но она не решает наших духовных проблем. Она не отвечает на наши духовные запросы, потому что мир более фантастичен, чем плоскость логики, чем плоскость кармы. Мир нельзя постичь только с помощью денег. Обычно во всех философских системах предупреждают: « Не в деньгах счастье». И нам кажется иногда это тривиальное утверждение для детишек: хорошо быть честным, не в деньгах счастье, а в чем-то более возвышенном. Как вы думаете, неужели эти уважаемые системы стали бы тратить бумагу, слова на тривиальные советы? Нет, это совет звучит от тех, кто предельно «вылизал» логику, кто научился зарабатывать деньги в таких количествах, что всем остальным смертным даже не снилось. И только лишь тогда, когда они воспользовались всеми преимуществами, которые дает власть денег, только лишь с этой позиции они могут нам сказать, что есть проблемы, которые совершенно не решаются деньгами.

Пример: Когда я встречаю людей, которые себе не могут, не то, что не могут, они не хотят! Они не хотят работать, они не хотят ни чего решать для себя. И они начинают мне с глубоким видом объяснять, что не в деньгах счастье, хотя сами нуждается в деньгах больше, чем во всех знаниях йоги вместе взятых.

Другой пример: Я иногда очень таких циничных людей встречаю. Приходят ко мне якобы изучать йогу, а на самом деле он хочет одного: славы, богатства, чтобы счет за границей был с кругленькой суммой. Это такой момент самообмана. И если такой человек начинает мне говорить, что не в деньгах счастье, я чувствую лицемерие, и я не склонен обращать на это внимания.

Поэтому, эта «мертвая вода», она нужна, но она именно мертвая вода, поэтому и сказано: «Не в деньгах счастье», ну, под деньгами, что угодно можете понимать: это применение логики, применение логичности, что у Вас все схвачено, за все заплачено. Это не обязательно могут быть деньги. Вы можете быть как наши правители: совершенно бедные, но все от Вас зависит, а зачем Вам деньги – Вы и так получаете все, что Вам надо без денег другими способами. Эта мертвая вода, она лечит раны, но не дает жизни и очень тяжело таким людям становится, потому что они сделать могут все, только они понимают, что счастья нет от этого. И тут как раз приходит йога и говорит, что после этого нужно перейти на следующий уровень сверхлогичности. Но еще раз друзья, не раньше, чем Вы отработали логику. Иногда я слышу очень парадоксальные заявления, я о них говорю постоянно.

Например: Я хочу достичь просветления и хочу заработать миллион. Приходит ко мне человек и говорит: «Начну с просветления. Сначала просветлюсь, а потом буду зарабатывать миллион». Я говорю: «Нет, дорогой, достичь просветления на много сложнее, чем заработать миллион». Но ему почему-то кажется, что проще.

Почему-то кажется, что достичь высших результатов проще, чем сделать хорошую карьеру или жить в тех условиях, в которых ты мечтаешь жить.

Живая вода начинается тогда, когда Вы полностью отработали все, что Вы могли отработать с помощью логики, и в этот момент, как учит Карма йога, совершенно автоматически включается то, что мы склонны считать за сверхспособности, за сверхчудеса или за какой–то качественно новый уровень бытия, когда Вы поднимаетесь над этой логикой. И именно к этому призывает Карма йога. Но еще раз повторю – не раньше, чтобы не получилось, как у лисицы с виноградом:  лисица не может достичь каких-то благ и начинает их ругать. Лисица не может достать виноград и съесть, и начинает его ругать, что он кислый, невкусный. Или в продолжении этой темы: уходит в сторонку и начинает йоговские магические способы: мантры начитывать, чтобы этот виноград сам прилетел ей в рот – это глупость. И вообще Вселенная не любит, когда перепрыгивают через ступень.

Вопрос из зала: Вот Вы говорите, что нельзя с помощью мантр денег приобрести. А бывает так: человек ничего ни делает, мантры читает, а к нему приходят какие-то богатства. Или это просто плохо.

Вадим Запорожцев: Это не плохо, это хорошо. Более того, есть такие методы, которые позволяют именно так все сделать. Но вопрос в том, что это нарушение второго принципа йоги. Кстати очень интересная тема!

Например, есть мантры от одиночества. Очень часто слышу: «Хочу найти мужика по жизни, не могу». Есть мантры, которые, как сказано в трактатах, если Вы залезете в пещеру, завалите вход камнями, начнете практиковать эту мантру, Вы получите именно свою вторую половинку. Не существует никаких препятствий абсолютно. Только на это у Вас уйдет не смешное количество времени. А Вы можете пойти в ближайшее место на занятие йогой, пообщаться с единомышленниками и облегчить своей второй половине, чтобы она Вас нашла. То есть грубая составляющая, она в несколько тысяч раз ускоряет процесс. Вы можете читать манру богатства всю жизнь, так богатства и не получить, а получить его в следующей жизни. Но я сомневаюсь, что кого-то такая перспектива будет особо интересовать. А можете не читать мантры и пойти зарабатывать деньги. Наконец, есть третий вариант: когда Вы сочетаете «мертвую воду» с «живой водой». Когда Вы идете и работаете, но плюс читаете мантры. И это самый быстрый и самый эффективный способ. Я не говорю, что мантры не работают, я не говорю, что Вы не получите. Вы получите, но потратите времени много. А если в этом смысл? Опять же, мы нарушаем принцип логичности.

Вопрос из зала: Вы же сказали, что надо использовать все логические методы, а потом все остальные?

Вадим Запорожцев: Я говорю следующее: когда начинают ставить телегу впереди лошади, когда начинают с чем-то таким замысловатым, непонятным заигрывать, а с чем-то реальным и осмысленным этого не делают – это бред. Сочетать – это уже мудрость, но в плане того, что, чем Вы должны руководствоваться в своих действиях. Здесь можно вспомнить анекдот: Дайте Богу шанс – купите лотерейный билет. То есть, это примерно из той же серии, ну, никто не мешает Вам, купив один, параллельно покупать и другой, третий, пятый и десятый. Противоречия здесь нет, противоречие здесь только в одном, что мы еще совершенно не касаемся логики, а начинаем заигрывать со сверхлогикой. Мы совершенно ни чего не делаем реального, но уже думаем, что там что-то такое потустороннее сам сделает. Не сделает, друзья. Или как в пословице: Человек ждет, и Вселенная ждет.

А в качестве самого характерного примера и красноречивого примера возьмем Индию, где наука Мантра йоги была блестяще известна уже на протяжении столетий, но в то же самое время, почему-то Индия была беднейшая страна мира. По количеству голодающих, умирающих – это совершенно чудовищные цифры. Но каждый крестьянин, каждый мусорщик с утра до ночи повторял эти мантры, да и сейчас повторяет. И что мы видим, мы видим, что как только индусы, благо в свое время там была английская колония, стали перенимать образ действия англичан, то есть, если есть проблема со здравоохранением надо ни мантры читать, а свежую воду проводить, надо ни окроплять все знамениями мантр, а канализацию лучше сделать, тогда и не понадобится Мантра от чумы и холеры, потому что она не будет возникать. И прогресса они достигли, сейчас у них взлет, мы о них еще услышим, когда они стали сочетать два метода. То есть с одной стороны он бизнесмен прожженный, а с другой идет в индуистский храм и пуджи делает, возлияния масла в огонь, дабы его богатство приумножилось. И это работает, когда грубое с тонким, когда тело с душой

Вопрос из зала: Вот есть у нас какая –то цель, и мы логически, шаг за шагом к ней идем. Результата, допустим, нет, и внутри такое ощущение, что есть что-то, но мы не можем осознать это, чтобы выйти уже на эту прямую, чтобы был результат. Но потом проходит какое-то время, мы вроде бы ни чего не делали, но результат приходит. Вроде не все так и очевидно?

Вадим Запорожцев: Иначе бы логичности и не было. Например, человек на 99% сделал какую-нибудь работу, а один процент не доделал и бросил. Проходит год, другой, третий, понятно результата он не получил. Это, как механизм: хочешь, чтобы машина ездила – закрути все винтики до последнего, последний винтик не закрутишь, не поедет, проводок оторвется и все. Точно так же и мы иногда: делаем 99% каких–то действий, а последний винтик не закручиваем, потом проходят годы, иногда совершенно случайно, проходя мимо того же самого двигателя, совершенно случайно: « О, проводок оторван, а дай-ка я его воткну!» Раз втыкает и все, и ушел. Ба бах заработало на следующий же день. И мы в заблуждении: до этого работали – ни чего не получили, а теперь ни чего ни делали, получили результат. Еще раз говорю: это аксиома: если мы еще не продвинутые йоги и йогини и живем в плоскости кармы – все, что мы имеем, мы когда-то породили с Вами. То есть, если что-то приходит к нам – это обязательно следствие того, что мы когда-то что-то сделали. Но мы можем даже забыть про это. Поэтому, как оно у нас будет, это опять же какая цель, как интенсивно мы работаем и так далее. Но еще раз это логика и здесь нет никаких чудес. Все чудеса, когда Вы слышите, вот человек ни чего не сделал, а вот чего получил, даже, если там и есть следы сверхлогики, то эти следы сверхлогики никогда не противорячат логике. Пример: знаете знаменитые рассказы про Шерлока Холмса, когда он получал результат, и доктор Ватсон так удивлялся: «А каким образом?», а мы не знаем каким образом он получал результат, но этот же самый результат он тут же выводил из цепочки логически каких-то причин и следствий. То есть вообще на самом деле фигура  Шерлока Холмса, по йоговским меркам это такая фантастическая фигура с зачатками Раджа йоги. То есть человек, который получает результат с помощью сверх, но для объяснения пользуется обычной логикой, более того через эту обычную логику, если сесть и подумать, можно получить тот же самый результат, в чем доктор Ватсон всегда и убеждался. Вообще на самом деле Артур Конан Дойль  был очень такой следующий во многих вещах, в том числе и с йоговскими знаниями. Поэтому, если Вы получаете что-то, чего не было, даже если это и не укладывается в нашей голове, но до тех пор, пока мы живем в плоскости логики, это все должно выводиться логически.

Вопрос из зала: Как осознать этот момент, когда ты что-то делаешь и не получаешь, и как дальше – идти этим путем или что-то поменять.

Вадим Запорожцев: Йога на этот счет ни чего не говорит. Это, как я рассказывал сегодня: у меня была проблема, я не знал, как ее решить. Я знаю, что ее можно решить с помощью компьютера. Я попросил программиста решить эту проблему. Он начал делать, но столкнулся с трудностями. Он бы ее сделал, но потратил на это два года. Вдруг я внезапно узнаю, что решение этой проблемы будет через другие ходы. То есть, конечно же, я корректирую свои действия, если я вижу, что что-то не эффективно и, опять же, на это я применяю здравый смысл, логику: «На это я потрачу 3 года и получу результат, а тут я потрачу 3 дня и получу результат». Конечно, корректировать можно.

Вопрос из зала: А если не знаем, не видим решения?

Вадим Запорожцев: Да, я понимаю. Но видите в чем здесь дело: для нашего разума требуется время. Ни чего удивительного, что мы не получаем решения. Для нашего разума самое главное сформулировать задачу, и сначала он смутно понимает решение, но потом с опытом все четче и четче. Там еще есть такая способность нашего разума, я не хочу касаться этой темы, как процесс логики реализуется на нашей высшей умственной деятельности. Это очень интересная тема, но я боюсь, уведу Вас в сторону. Наш разум обладает многими способностями, о которых мы даже не  догадываемся. И даже в плоскости логики: сегодня мы вообще не знаем, как подступиться к проблеме, но самое главное четко наметить себе цель – чего я хочу. И если мы наметили себе цель – чего я хочу, поверьте, разум, даже не давая Вам об этом знать, будет работать ежесекундно, где-то там внутри выстраивать новый метод. И потом в одно прекрасное утро выдаст решение. Но еще раз, это больше тема Раджа йоги.

Вторая часть семинара

Наша Вселенная была создана с конкретными законами. Закон – это то, что постоянно повторяется или то, что определяет действие каких-то других частей нашей Вселенной или протекание каких-то явлений. Итак, во Вселенной есть законы, эти законы сверхлогичны. Мы с позиции нашей логики понять их совсем можем, они нам кажутся либо бредом, либо какими-то высочайшими откровениями, но бездоказательными. Как частный случай сверхлогичных законов есть то, что называется законом логики. И опираясь на этот закон логики формируются все остальные законы того мира, в котором мы живем. Поэтому, если мы в своей жизни, в нашем уголке Вселенной, где действует закон логики, сталкиваемся с наличием каких-то других законов, то, в первую очередь, эти законы должны быть подчинены закону логики. Но существуют также сверхлогика. Она проявляется совершенно фантастическим образом, не нарушая, не ставя под сомнение, законы логики вносит какие-то свои коррективы, изменения. Закон логики или закон причины и времени, или закон разворачивания времени по сути дела называется  законом кармы, который говорит, что все, что мы имеем, живя в плоскости кармы, все было вызвано именно кармическими предпосылками. То есть, если мы, живя в плоскости кармы, делаем какие-то плохие дела, то с течением времени мы получаем плохие результаты, от которых мы страдаем. Если делаем какие-то хорошие дела, мы получаем хорошие результаты. Но все очень логично, то есть мы должны понимать, как действует эта логика, мы должны полностью пересмотреть свою жизнь с позиции логики, так как мы помним с Вами, во многом мы проявляем себя как не логичные существа. Вернее, частично мы проявляем себя согласно логике, а частично шаблонам, стереотипам, которые мы просто копируем. Иногда это облегчает нашу жизнь, когда мы что-то копируем.

Например, один из самых быстрых способов изучить иностранный язык – это жить в среде людей, кто на нем говорит.

Мы бессознательно копируем и тем самым получаем эти знания, но так же есть и опасность этого всего, когда мы начинаем бессознательно копировать совершенно не логичные, не уместные шаблоны поведения и этим еще больше запутываем все.

Как мы тормозим понимание закона кармы.

Так вот йога призывает нас, чтобы мы приобрели истинную свободу, а истинная свобода возможна только лишь, если мы поднимемся над законом кармы, над законом логики, но чтобы над ним подняться – надо его сперва достичь. То есть сначала надо отказаться от глупой нелогичности и перевести все в логику, а потом подняться над этой логики и выйти за пределы логики в сверлогику. Или сначала надо знать, что мы живем в плоскости кармы, хотим мы того или нет, мы получаем те результаты, которые сами заслужили, то есть мы сначала должны это осознать. Почему я еще раз делаю на этом акцент? Все равно каждый из нас в обычной бытовой жизни склонен обвинять других, но не себя в тех условиях, в которых он находится. Когда мы обвиняем других, но не себя в тех условиях, в которых мы сейчас находимся, мы тормозим наше понимание закона кармы. Так все заманчиво просто.

Например: «Почему я так плохо живу?», спрашивает себя человек. Очень просто: «Потому что мой работодатель не платит мне ту зарплату, которую я заслуживаю».

И много можно приводить примеров. И мы вместо того, чтобы остановиться, разобраться в истинной сути проблемы: «А почему собственно тот же работодатель не платит нам ту зарплату, которую мы хотели бы получать?». Вместо того, чтобы поставить себя на место работодателя и взглянуть на себя, как на работника и увидеть, что в каких-то направлениях мы просто проблема и с точки зрения работодателя он еще, быть может, делает доброе дело, что нас вообще терпит, но для этого надо взглянуть на ситуацию с разных сторон и понять логичность: почему работодатель именно так поступает. А мы наоборот отмахиваемся от анализа этой проблемы и говорим: «А он плохой, он жадный» и так далее. Я привожу пример с работодателем, а можно пример с наемным работником.

Например: Я плачу такие деньги хорошие моему наемному работнику, а он ни чего?

Можно сказать, что он просто по определению «тупой». А можно понять: быть может, этот человек самый хороший, только система мотивация не продумана у меня в фирме, которая не способствует заставлять его работать.

Много можно приводить таких примеров, но как только мы начинаем анализировать, приходим в плоскость логики, и мы решаем проблему. Иногда долго, иногда быстро. Но если же мы обвиняем всех и вся, то тем самым мы так и продолжаем жить не логично.

Пример: Жена обвиняет мужа: почему он такой нехороший, подарки не дарит, на нее не смотрит, а на других женщин смотрит. Или наоборот. То есть этих претензий можно предъявлять друг другу и окружающему миру миллион. И мы только и делаем, что предъявляем претензии. Претензии предъявляем родителям, детям, друзьям, врагам, вообще нейтральным людям: что это они здесь ходят.

До тех пор, пока мы так поступаем, мы ведем себя не логично. И мы не склонны решать эти проблемы, потому что мы ведем скорее себя, как безумные животные, которые не понимают, что если капкан и в нем приманка,  то, как бы вкусно приманка не выглядела, но если при этом она лежит в капкане, ее трогать нельзя. Я прошу прощение, есть одно такое не приличное выражение, такое высказывание из древних текстов, я позволю его процитировать, хотя оно очень режет слух, но оно очень хорошо передает суть проблемы. По-моему это из Тибетских йог, но достаточно часто я его встречал в других интерпретациях, что йогин себя сравнивает с собакой, которая вечно приходит к своей, прошу прощение, «блювотине» и в очередной раз ее съедает, потом ее опять выташнивает, ей плохо, она уходит и снова возвращает и заглатывает то же самое. Примерно точно так же ведем себя и мы. Вместо того, чтобы проанализировать, мы уходим в нелогичность, мы уходим в эмоции, в какие-то «шизофренические» проявления, в какие-то всплески эмоций, то есть в те шаблоны поведения, которые мы вытащили со времен жизни в телах животных. И постоянно наступаем на одни и те же грабли, постоянно набивая одну и ту же шишку. Как говорит йога, продолжать мы это будем до тех пор, пока мы не начнем анализировать, пока мы не уйдем от нелогичности и не придем к логичности. И уже это большой шаг. Но затем, полностью переведя всю свою жизнь, все свои проявления в область логичности или не переведя, а анализируя с позиции логики, йогин наводит порядок.

Пример: У меня был один знакомый, у него была очень интересная биография. Он устроился работать консультантом в одну из достаточно серьезных фирм по оказанию консультационных услуг, то есть это те люди, которые приходят на предприятие и говорят, что это у Вас не правильно, это надо сделать так, это, чтобы у Вас прибыль повысилась, чтобы Вы были более конкурентоспособными. То есть достаточно серьезная позиция у него была, достаточно ответственная, хорошо оплачиваемая. И я вспоминаю его шок, когда он действительно попал работать и пошел к вполне реальным предприятия, где были какие-то проблемы: финансовые или организационные. И смысл его высказывания сводился к следующему, что я ждал, что я столкнусь с какими-то фантастически трудными проблемами, что надо будет ночи не спать, какие-то графики чертить, анализировать, где у кого какие издержки или наоборот, увеличить прибыль, но все проблемы лежали на поверхности. Ну, вплоть до того, что большой процент краж со склада, он идет к складу, а в заборе дырка. А он говорит: «А не пытались закрыть?». А их ответ: «А, закрывай, не закрывай – будут воровать!». Ну, конечно, будут воровать, если ты ничего ни делаешь. Парадокс, но он действительно не сталкивался с тем высшим пилотажем, о котором пишут во всех умных учебниках, что там надо чуть ли не искусственный интеллект применить, чтобы Ваш бизнес процветал. Все оказалось настолько на поверхности. Просто надо было со стороны один раз посмотреть и все это поправить.

Точно так же и мы с Вами. У нас колоссальное количество потерь энергии внутренней. Мы говорим: «Ой, как я устал, у меня нет времени, сил». Или всего: денег, времени, чего угодно. Если проанализировать, собственно говоря, на чем это теряется, выясняется, что больше там было сил потрачено на склоки с родными и близкими: «Пытался их йоги научить, они упирались». Мы себе сами начинаем придумывать проблемы, причем нам кажется, что это логично и не логично, хорошо и не хорошо, но мы это даже не продумываем, йога призывает нас отказаться от этого звериного наследия. Или по-другому говоря, Карма йога призывает нас в первую очередь отказаться от звериной кармы. То есть мы когда-то в телах животных вели себя нелогично и, грубо говоря, получили следствие в виде привычки вести себя не логично вплоть до тела человека. А в теле человека наша звериная карма заключается в том, что не в том наше прегрешение, что мы кого-то съели, когда были крокодилом, а в том, что мы унаследовали этот образ поведения, этот образ принятия решения бессознательно. Потому что только лишь это и передается из жизни в жизнь – общие тенденции, без конкретики. И мы потом еще коснемся закона кармы, как карма передается из жизни в жизни. Самое первое, что мы должны с Вами сделать – мы должны отказаться от звериной кармы, отказаться от нелогичности или соблюдать второй принцип йоги неукоснительно. Мы выходим на плоскость кармы.

Понятие свободы.

Плоскость кармы – это все логично, все понятно, все до известной степени прогнозируемо. Но вдруг человек, который вывел все на плоскость кармы, на плоскость логичности вдруг начинает сталкиваться с теми явлениями в жизни или проблемами, которые уже нельзя объяснить логичностью. Это все вопросы, связанные с рождением и смертью, это все вопросы, связанные с влюбленностью и любовью, это все вопросы, связанные с нашим духовным ростом, это все вопросы, связанные с понятием свобода. Есть такое понятие свобода. Я не знаю, как у Вас, а у меня ассоциация со словом свобода была очень мрачная. Почему? Я помню, еще в советские годы была такая радиостанция Свобода, где гнусавым препротивным голосом, я не знаю, где они взяли этих эмигрантов, они на столько гнусаво, заунывно обличали коммунистов, что был очень сильный антипиар. Может быть, это были происки КГБ, они туда грамотных дикторов поставили.  Я помню, что у меня со свободой был связан этот неприятный в нос голос. Но хотели-то привить сознание свободы, а ассоциации получились совсем не те. Вот точно так же и сейчас: мы даже не вдумываемся в слово свобода. Свободу мы понимаем либо как права человека, политическая свобода демонстраций на Красной площади или кричать: «Я не согласен!», но йога не занимается такой чушью. Йога занимается более глубинным смыслом слова свобода. Свобода – это когда Вы не обусловлены чем-либо.

Пример: иногда я встречаю человека, он мне говорит: «Я свободен». Это иллюзия. Он вынужден ходить на работу, в конце концов скоро наступит старость и смерть, он не свободен от старости и смерти.

Йога стремится к тому, чтобы мы с Вами обрели истинную свободу, свободу от всего: от всех законов, которые действуют в этой Вселенной, будь то социальные, политические, физические законы. От того, чтобы человек сам определял свой завтрашний день. А ведь во многом завтрашний день за нас определяется не нами, обстоятельствами: завтра работа – я должен идти на работу, не пойти я не могу, потому что я не получу денег и так далее. Всегда находится кнут. Иногда этот кнут явный, иногда этот кнут скрытый.

Пример: Иногда это кнут – отсутствие денег, есть нечего. Иногда это скрытый кнут – я не буду уважаемым членом общества, никто не будет меня уважать, я не буду в президиумах сидеть, смотреть на меня никто не будет. То есть потеря в социальном статусе тоже кнут.

Йога стремится к тому, чтобы дать человеку истинную свободу даже от этого. Сделать это не возможно до тех пор, пока мы с Вами живем в плоскости кармы, потому что самим фактом, что мы находимся с Вами в плоскости кармы, мы уже не свободны. Мы не свободны от этого закона причины и следствия, мы в нем по круг бегаем: делаем хорошее – получаем хорошее, потом надоело делать хорошее, начинаем делать плохое – получаем плохое. И вот так можем чередовать: нас то туда несет, то туда несет. Потом мы начинаем понимать, что выгоднее делать хорошее, хотя иногда просыпаются какие-то звериные веще, и мы начинаем снова делать плохое. То есть вот такая мешанина. И до тех пор, пока мы не выйдем из этой плоскости, мы так и будем бегать по кругу.

И тут начинается ОСНОВНОЙ ПРЕДМЕТ КАРМА ЙОГИ.

Еще раз напоминаю Вам, не цель карма йоги создать у Вас благую карму, чтобы Вы были богатые, счастливые и так далее, так как мы понимаем с позиции своей фантазии. Пример: То есть наша фантазия: «Хочу, чтобы у меня было много денег», то есть мы мерием на этом маленьком уровне, как думает муравей, для него это счастье: «Будет много бревнышек, которые надо таскать, а еще кто-нибудь сахара уронит, я его съем». Это обусловленность.

Йога пытается поднять нас и над плохой и над хорошей кармой и вообще над законом кармы и над законом логичности. Но вывести нас не в тупость и отсутствие логики, в такое животное существование, а, наоборот, в область, которая называется сверхлогичностью, где мы можем существовать в этом мире, не будучи обусловленным ни чем, в том числе ни причиной, ни следствием. Очень абстрактное понятие. Еще раз, моя любимая тема, я постоянно цитирую «Алиса в стране чудес», где у королевы сначала пошла из пальца кровь, а потом она его уколола. Нам кажется это не возможно, но по своему действию законы сверхлогики именно так и проявляются. И мы с этого момента можем говорить о неких чудесах, которые демонстрируют йоги. Эти чудеса могут быть разные, на первый взгляд действительно не подвластные ни логике, ни здравому смыслу. Но эта сверхлогика никогда не противоречит логике, выходит за пределы, за рамки логики. Конечно, возникает вопрос: а возможно ли в принципе? В этом отношении нам остается доверять авторитетному свидетельству всех йогов и йогинь, которые донесли до нас это древнее знание, что мало того возможно, но и дальше говорят: не просто возможно, но еще и крайне не обходимо, что мы действительно хотим приобрести не приходящее счастье. То есть не то счастье, которое зависит от кармы: сделал хорошее – получил хорошее и уже счастлив и наоборот. А именно такое счастье, которое в принципе не зависит не от чего, которое нельзя разрушить. Это состояние истинной свободы – подняться над плоскостью кармы.

Теперь несколько слов надо сказать тяжелых, теоретических аспектах, в плане: а как это действует?

Майя.

Буквально вчера у нас была лекция, которая называлась майя. Я напоминаю, что все субботние лекции мы выкладываем в видео и аудио-матерьял на наших сайтах: http://www.openyoga.ru, http://yogacenter.ru и http://happyoga.narod.ru/. Там собраны все архивы. У нас такое правило все записывать и все выкладывать в свободный доступ. Так вот тема майи, это тема устройства нашего мира, и мы пришли на лекции к такому парадоксальному выводу, что наличие майи нам с одной стороны гарантирует свободу воли, но с другой стороны порабощает нас незнанием. Диалектическое противоречие, совершенно свирепое, даже в голове не укладывается, что с одной стороны получается так, что каждый из нас живет в своей собственной Вселенной, и на его свободную волю никто и ничто повлиять не может, даже Абсолют. А с другой стороны в расплату за такую возможность – быть независимым в плане своей воли, за это мы заплатили ту цену, что мы не осознаем сами себя, считаем себя своими проявлениями, то есть такая иллюзия возникает и в следствии все наши беды.

Я напоминаю, что в йоге каждое положение доказывается с математической точностью, с математической последовательностью и логичностью, опять же йога не противоречит такому принципу, что сверхзнания никогда не противоречат логике. Поэтому любое йоговское знание – это предельно логично изложенная йога-концепция. Но когда ты начинаешь ее постигать, ты мало того, что усваиваешь логику, но еще получаешь толчок в сверхлогичность, то есть это знание еще тебя толкает подняться над всем этим, оно не выразимо в этом смысле.

Но пришли мы с Вами к выводу, что у каждого из нас есть своя собственная Вселенная, которую мы сами ткем, подобно тому, как паук плетет свою собственную паутину, а потом сам на ней живет, какую сплел – в такой и живет. Точно также и мы с Вами живем сейчас в той Вселенной, которую мы сами породили. Все объекты или явления в сегодняшней Вашей жизни, с которыми Вы сейчас сталкиваетесь, не были Вам навязаны кем-то из вне. Это не возможно в принципе, об этом говорит Джнана йога и такой раздел Майя йога: не возможно внедрить какие-то стандарты чужие в Вашу Вселенную, все, что Вы видите, Вы когда-то прямо или косвенно желали сами, создавали сами, а теперь пожинаете результат. И поэтому, если Вам что-то не нравится, то Вы должны помнить, что это Вы сами и сделали и двигаться в другом направлении, чтобы сделать что-то другое, что Вам будет нравиться больше.

Таким образом, закон кармы сводится к закону свободу воли. Еще раз йога предельно логична, здесь просто так ни одного понятия, ни явления не привносится, все одно из другого приходит. Так вот я отсылаю к вчерашней лекции (http://www.openyoga.ru, http://yogacenter.ru и http://happyoga.narod.ru/), кто ее не слушал, а сам начинаю с того уровня, где мы завершили.

Итак, для того, чтобы осуществить свободу воли каждому из нас. Каждый из нас живет в этом «коконе», который называется «свой собственный кокон майи» - свои собственные иллюзии, внутри которого каждый из нас творит собственную Вселенную. Более того, у меня свобода воли и моего соседа – свобода воли. А, что, если наши воли будут противоречить друг другу? Как тогда быть? Вот именно закон майи и позволяет, чтобы в одной Вселенной могли проявляться и каждый человек по отдельности со своей свободной волей и Абсолют со своей свободной волей. И более того, все дела, поступки не противоречат свободе воли одного другому.

Вывод: у каждого из нас наша личная карма. То есть, результаты, которые мы имеем наши личные, и за них никто кроме нас не отвечает. Из этого следующий вывод о том, что карма не передается и не получается.

Пример: к сожалению, я часто слышу выражение: «Кто-то сбросил на меня дурную карму?»  Друзья, это  не возможно в принципе. Самоустройство мира исключает такую возможность.

То есть карма не передается, не получается. Карма – это то, что мы породили, и именно мы и будем расхлебывать и никто другой кроме нас. Только мы сами! Ни наши родители, ни наши дети, ни наши друзья, ни наши враги, ни величайшие святые.

Пример: Иногда я слышу трудную в понимании фразу, что святой взял на себя чью-то чужую карму. Друзья, это всего лишь красивое выражение в том плане, что этот святой давно давно был свободен, но сам ограничил себя примерно до такой же кармы, как у его учеников, чтобы до них дошли лекции, проповеди, как у этих великих всех святых. Иначе, если бы он предстал в своем естественном состоянии, его бы никто не понял. Вот в этом смысле - да, но не в том смысле, что святой взял на себя чужую карму или передал.

Вопрос из зала: Получается, люди, о которых мы можем думать, что они не адекватные, они находятся в естественном состоянии, мы их не понимаем.

Вадим Запорожцев: Люди, которых мы видим не адекватными, могут оказаться и великими святыми или просто ненормальными. То есть они могут оказаться и великими провидцами, но наша логика не в состоянии определить – является ли он перед нами святым провидцем или просто психическим больным. И методами логики, методами причины и следствия мы не можем в принципе распознать одного от другого.

Так вот получается, что у каждого из нас свой собственный мир, свой собственный кокон, который каждый из нас сплел для себя лично и в котором живет. И живет именно в том коконе, который сам сплел, сам волеизъявил его сплести, сплел и живет. И нет никакой возможности навязать свои правила игры в другую вселенную, в другой кокон или заставить одного человек жить по правилам другого человека. По большому счету это не возможно в принципе.

Вывод: С кармой придется работать всем самим и очень серьезно.

Мы живем по тем законам, которые мы сами себе придумали.

Но здесь еще одно такое положение, которое облегчит нам работу. Собственно, что же такое есть закон кармы, закон логичность или закон причины и следствия? И ответ следующий: если наше Я из-за майи не считает себя тем, чем оно есть на самом деле, а считает себя своими проявлениями. И соответственно, исходя из этого, «плетет» какие-то свои предпочтения, симпатии, антипатии и соответственно дела, что-то от себя отталкивает, что-то к себе притягивает. В результате закон кармы сводится к такому понятию, что мы живем по тем законам, которые сами для себя придумали. И именно этим объясняется негативное, либо позитивное действие наших поступков.

Грубо говоря, если мы в своем «коконе», своей личной Вселенной допускаем, что можно кого-то обокрасть, убить или какую-то подлость сделать, то тем самым мы распространяем эти законы не только  на то, что мы видим в своем коконе, но и автоматически на себя сами. То есть, мы сами себе придумываем правила. Как аукнется, так и откликнется.

Пример: Если я в прошлой жизни допускал, что кого-то можно убивать, и сам в своем собственном коконе Вселенной породил этот закон, то понятно в следующей жизни я сам же под него и попадаю, значит и меня могут убивать. Если я могу воровать, значит, и у меня могут воровать. Если я могу делать подлости, то и в отношении меня могут делать подлости. Если я могу прямо противоположные вещи делать, допустим, помогать всем, значит, и мне могут помогать все. То есть, это очень интересное устройство нашего мира, которым занимается аксиоматика йоги прослеживает такую цепочку, что закон кармы, закон причины и следствия сводится ни к тому, что кто-то там сидит и отслеживает: сейчас этот человек сделал хорошее дело, запишите, завтра дайте ему пряник, а плохое сделал, запишите ему, завтра сделайте плохое. То есть, как если бы есть третья сторона, отслеживающая выполнение закона кармы и вот парадоксальный вывод йоги: нет отслеживающей стороны, нет надзирателя, точнее по-другому, надзирателем своей кармы являетесь Вы сами. Именно Вы сами ее порождаете, именно Вы сами следите, чтобы она к Вам вернулась, именно Вы сами ее и притягиваете, чтобы получить плохой результат. И это следующий такой серьезный момент для работы с кармой.

Пример: Иногда я слышу такую интерпретацию: а как кто, Господ Бог отслеживает: это праведник, а этот негодяй. Вы помните йога дистанцируется от религии. Йога считает, что религия – это личное дело каждого. Йога не против, ни за религию. Йогу одинаково может практиковать человек любых религиозный взглядов, так и атеист. Йога вообще не лезет в эти дела. Но с позиции йоги ответ на такое предположение, что это Господ Бог сидит и следит, кого наказать, кого помиловать, следующий: что Господу Богу заняться больше не чем. Вот представьте, Вы бы сидели у муравейника и за каждым муравьем следили: «О, этот у другого бревнышко отобрал, так запишем: мохнатенький, маленький. А этот наоборот тому кусочек сахара дал, так запишем». И представьте себе космический разум, которому делать что ли не чего, чтобы за каждым следить.

То есть, надсмотрщик сидит в нас самих и ни где-то во вне. Поэтому получается так,  что мы сами в себе носим свою карму и механизм, который следит, чтобы эта карма выполнялась.

Вопрос из зала: Вы сказали, что надсмотрщика нет, но ведь эти же законы откуда то же взялись? Кто-то написал отдельную программу?

Вадим Запорожцев: Это отдельная тема. Это тема семинара Джнана йоги. Когда у нас будет соответствующий семинар, мы рассмотрим эти вопросы. А в двух словах можно сказать следующее: причины творения мира или его разворачивания можно с одинаковой степенью объяснять, как вводя понятие творца-вседержителя, так и в отсутствии его, это как у буддистов – великая святящаяся пустота или привнося какое-то более абстрактное понятие, например, закон Дао. Поэтому эта тема требует очень серьезного интеллектуального напряжения и эта тема другого семинара по Джнана йоге.

Вернемся, получается, что никакая злая сила во вне не занимается отслеживанием нашей кармы, нашей жизни в плоскости причины и следствия. Мы сами придумали, мы сами и следим за тем, чтобы это выполнялось. Мы когда-то порождаем какие-то явления, и мы сами отслеживаем, чтобы эти явления приводили к соответствующим результатам согласно тем правилам, которые мы придумали в своем собственном «коконе», в своем собственном мире.

Опять же возникает вопрос: а как же другие люди, а как же отдельные вселенные, как они сосуществуют?

Да, они сосуществуют, они могут входить во взаимодействие, это то явление, которое мы сейчас наблюдаем. Мы сейчас все собрались с одинаковыми интересами, но с совершенно с разной предысторией, более того, с совершенно разными предпочтениями, внутренними взглядами на жизнь. И с одной стороны, ни кто и ни что не обладает правом навязывать Вам чужую волю или какие-либо чужие решения. Вы все равно до этого, сейчас и будете всегда вырабатывать именно те правила, по которым будете жить сами. Никто и ничто не может навязать Вам или наоборот как-то затормозить. Но в то же самое время существует возможность посмотреть, как бывает у другого и скопировать это себе самому.

Пример: Представьте, Вы жили в своем «коконе – мире», и Вы придумали себе кучу законов. Скажем, когда Вы были диким человеком, Вы говорили: «О, злой кабан со злым волком ходят, надо бы от них избавиться». У Вас не нашлось больше фантазии, как придумать, что Вы их должны убить. Всё, вы породили в своем «коконе вселенной» возможность, что кто-то кого-то будет убивать, и кто-то будет страдать от этого. Затем сосед завелся людоед, Вы тоже решили, подумав, что решением всех проблем будет – убить его, но тем самым Вы ставите себя в то же самое положение. Дальше уже сосед не людоед, а более ли менее вменяемый, но, подлец, обладает сказочным богатством, а у Вас ни копейки нет, потому что он все свои предыдущие жизни работал, а Вы на солнышке лежали, ничего не делали. Но Вы решили, что это не справедливо, и Вы решили отобрать у него богатство. Вы убиваете и отбираете у него, но тем самым ставите себя в те же самые условия игры: значит, и Вас теперь можно убивать и воровать у Вас. И когда-то, на первый взгляд это было прямое волеизъявление, но Вы этим самым волеизъявляли закон: вот живу по такому закону, и уже все последующие жизни Вы начинаете жить именно по этому закону. То есть, если он может действовать в отношении кого-то, почему он не может действовать в отношении Вас. И Вы создали себе эту чудесную Вселенную, фактически то, что мы сейчас видим с Вами по телевизору, что каждый день кого-то убивают, грабят, кто-то веселится, радуется жизни, кто-то свои безумные идеи воплощает. Вы когда-то сказали: хочу, чтобы был кусочек такого, такого и такого, но Вы желали одно, а получили другое. И вдруг у Вас появляется возможность заглянуть во внутреннюю Вселенную другого человека, скажем это Великий Йогин или Великая Йогиня, которая построила внутри себя Вселенную безмятежности, радости, счастья, где нет ни убийства, ни насилия. Это не значит, что она (или он) может запретить другим построить внутренний мир по другим правилам, но она просто с этим не пересекается. У нее нет кармы с этим столкнуться, у нее нет кармы быть убитой, потому что она сама ни кого не убивала, и в ее Вселенной это не возможно в принципе. У нас есть тексты традиции Ананада Свами, там есть произведение,  основная мысль его, что девушка – учительница йоги учит юношу, в которого она влюбилась, а он в нее соответственно. И там многие рассказы о том, как девушка учит своего юношу премудростям йоги, и он заглядывает во внутренний мир гармонии этой девушки, и он понимает, насколько он разится от его внутреннего мира, что он напридумал себе законов, от которых страдает. И это самая высочайшая вещь, которая есть на свете, и эта вещь и сводится к обучению. Мы не можем навязать никому ничего, даже высшие знания, но мы можем показать, что бывает так, а бывает эдак, и оставить человека перед выбором. Конечное слово будет все равно внутри человеком за тем, что он предпочтет. Но гораздо лучше, когда есть выбор, когда есть с чем сравнивать. Поэтому и ценятся на Востоке учителя йоги за возможность посмотреть, а какой бывает образец для внутреннего мира. Но строить это мир все равно каждый должен сам. То есть можно посмотреть, а какой он бывает и потом, воодушевившись этим, перестраивать то, что есть. Я еще постоянно говорю, что в нашем университете по подготовке будущих преподавателей йоги одна из самых сложных вещей в мире – это учить. Ты не имеешь право вторгнуться в другую Вселенную, ты не имеешь даже возможности что-либо навязать, вся твоя попытка навязать знание или правильный образ поведения, они тщетны. У тебя остается только лишь одна возможность – это показать, как бывает и сподвигнуть человека, чтобы он пересмотрел то, что у него есть и увидел, что у него гораздо хуже, чем бывает, и начать работать самому. А для этого надо, чтобы была взаимосвязь между учителем и учеником, между группой, в которой преподает учитель йоги и между теми, кто его слушает. И если не будет какого-то интереса, то это вообще не возможно. Поэтому, это одна из самых возвышенных и самых сложных профессий в мире – быть учителем, преподавать, причем не только йоговские знания, но и какие-то самые обычные: математику, физику, астрономию.

Пример: Сколько раз, спрошу человека: «Почему ты любишь математику?», он отвечает: « А у меня учитель математики был классный, мне он нравился, поэтому я и предмет знаю». Или наоборот: «Почему ты не любишь русский язык?», отвечает: «Учительница нехорошая была, и у меня перенеслось это отношение».

На первый взгляд мелочь, но такая судьбоносная мелочь. А может быть, в человеке Лев Толстой умер только лишь потому, что русский язык и литературу не любил или наоборот.

Таким образом, давайте подведем некий такой теоретический итог и перейдем к практике.

Таким образом, закон кармы, закон причины и следствия сводится к тем законам, которые мы сами для себя придумали. Когда-то придумали, он проявился, начали жить, нам понравилось, еще более глубже. И так из жизни в жизнь какие-то вещи, которые мы для себя придумали и которые подтвердили свою эффективность в виде законов, мы оставили, какую-то выбросили. Допустим, я выработал несколько основных законов Вселенной, и другой человек выработал какое-то количество законов, которые примерно соответствуют моим законам. И вот тут имеется тенденция к тому, что я склонен общаться с теми людьми, у которых примерно тот же набор законов, что и у меня. Или по-другому, рыбак рыбака видит издалека, и люди стремятся к подобным себе. То есть святой всегда в любой обстановке находит себе компанию святых, а грешник всегда в любой обстановке находит себе копанию грешников. Почему? Потому что каждый всё притягивает по себе: «Вот как у меня с теми - я и общаюсь, если у кого-то слишком отличается, чем у меня, я его не понимаю».

Грубо говоря, мы все с Вами придумали эти законы, на поверхности законы более очевидные – законы нашей обычной жизни: как относиться к жизни: не убей, не укради, такие морально-нравственные. Но аксиоматика йоги говорит, что продолжать этот список можно сколь угодно далеко, вплоть до того, что мы в своей Вселенной придумали закон гравитации, согласно которому листик падает на землю. И все остальные существа придумали этот же закон, и мы все в одной Вселенной живем только лишь потому, что в ходе долгой эволюции мы все вышли на этот закон, он нам понравился, и мы живем. А где-то там далеко, скажем, на Альпацентавре все придумали закон антигравитации, где все не притягивается, а отталкивается, они придумали там свое и живут по своим законам. А Вселенная универсальна, она говорит: «Что придумаешь, то и будет».

Пример(про Господа Бога): кто-то говорит: «Хочу, чтобы Господь Бог был», «Какой?», «Ну, такой громовержец, Зевс». Кто-то говорит: «Нет, он слишком свирепый, давайте, какого-нибудь любвеобильного придумаем»,  Диониса придумали. По этой причине споры на религиозную тему – самое чудовищное, бесполезное, бесперспективное и глупое занятие. Нет предмета разговора. Даже, если люди в одной религии, кто Вам сказал, что они по одинаковому представляют Господа Бога. Мы этого не знаем, поэтому, зачем об этом говорить. Открылось человеку, хорошо, надо уважать то, что ему открылось, а не в коем случае не говорить, что этого нет или оно по-другому. Или, что у тебя ересь, а у тебя не ересь, или «вы попадете в ад, потому что Вы не нашей религии. Поэтому йога, она не противоречит религии, но в то же самое время дистанцируется от нее. Если тебе высшее так открылось, ну, пусть так и будет.

Таким образом, получается, мы придумываем свои законы, мы по ним живем, и мы сами следим, чтобы они исполнялись. Возникает следующий вопрос: если нет надзирателя, который следит за тем, что ты сделал, если нет списков, в которых отмечают плохое или хорошее дело ты сделал, а где же собственно хранится вся та информация. Чтобы плохое мы сделали вчера, а результат от этого плохого сегодня. А где эта информация, она же все время хранилась, копилась, сегодня пришло следствие от этой причины, то есть, что является носителем информации о карме? Тема кармы стала сейчас коммерческой темой, как только люди начинают чего-то бояться, можно всегда на этом деньги зарабатывать. Главное запугать клиента, а потом плети ему небылицы. Та же участь постигла и такое понятье, как карма, говорят: «карма – это что-то такое черное, ужасное, из вас это надо вытащить», как если бы это было какое-нибудь химическое вещество. Я не знаю, то ли это глупость, то ли это такое утонченное лицемерие у знающих людей, которые пытаются запугать. Значит, друзья, субстанции у кармы нет, поэтому карма хранится одновременно во всем том, что мы сотворили в своей личной Вселенной. Наша личная Вселенная является тем самым отпечатком, хранителем информации о том, что, когда, за чем наступит. Если Вы думаете, что есть какое-то особое вещество, особые знаки, или иногда я слышу: «карма хранится в этой чакре». Хоть стой, хоть падай, она с таким же успехом может храниться и в другой чакре и вне чакр.

То есть, действует механизм примерно следующим образом:

1.      сначала мы порождаем какой-то закон, согласно которому мы живем.

Например, мы допускаем, что в нашей Вселенной возможно убийство, значит, Вселенная принимает такую возможность. Но это пока только гипотетическая, потенциальная модель, возможность, но еще ей никто не воспользовался.

2.      Затем мы в подтверждении своей собственной идеи об убийстве находим какого-нибудь бедолагу и делаем ему неприятности, вот тут уже из такой потенциальной абстрактности карма приобретает конкретную закономерность. То есть до тех пор, пока мы просто считали – это одно, но если считали и сделали – с момента того, как сделали – всё, на нас висит карма. То есть, многие в припадках гнева хотят поубивать все человечество, но никогда у них не доходит до исполнения. Соответственно, если у них и есть карма, то только от того, что они своими мыслями, мыслеформами возмущали все пространство, что иногда тоже очень опасно.

Например, в толпе подстрекатель, он сам никого не убивает, но он других подстрекает, чтобы те убивали, но как только воплотилось действие, все карма. Причем карма у кого? Если ты сам убил, то ты, а если ты подстрекал, то у тебя и будет. Кто является источником, тот и будет получать результат. То есть, чужими руками: пускай он сделает и у него будет дурная карм. Так очень циничное направление в йоге было: я не буду поля возделывать, я не буду хлеб собирать. Почему? Я случайно зверька какого-нибудь убью, и у меня будет дурная карма, пусть этим неграмотные крестьяне занимаются, пусть у них будет. А какая разница? Он же хлеб для него выращивал, если бы не было этого лишнего рта, то соответственно этот участок земли бы никто не копал и этого зверька никто бы не убивал. То есть, в этом смысле от кармы не уйти.

Следующее такое направление мы должны помнить, что, как угодно можете запутывать следы, но карма всегда настигает именно того, кто ее породил и никогда не достигает кого-то не того. Правда, иногда бывают в жизни ситуации, когда один кто-то что-то сделал нехорошее, а отдувается за него другой. Но это всего лишь утонченная карма, это более запутанная карма, если ее распутать, все встанет на свои места, каждый получает по заслугам. Получаешь, значит заслуживаешь. И никаких не должно быть иллюзий, не возможно, чтобы в отношении человека было предпринято что-то негативное, и, чтобы он это негативное получил, если бы у него не было на это соответствующей кармы. Это не возможно. Но, если же есть этот негатив, то он обязательно найдет источник. Почему? Потому что мы сами своей структурой тела, своей структурой мышления, предпочтения, симпатией, антипатией, мы именно сами будем выстраивать таки ситуации, чтобы получить результат тех действий: негативных или позитивных, которые мы породили. Дальше я пропущу достаточно большой «кусок» карма йоги, он интересный, но более детально описывает следующий переход. Я его опущу сознательно, чтобы мы плавно перешли к более насущным для нас проблемам.

Где хранится карма?

Карма хранится во всей окружающее Вселенной и в нас самих и ждет только, чтобы произвести результат. Вот «Ау» вы крикнули, эхо ушло во Вселенную, где-то от него отразилось и должно к Вам опять вернуться в точку, а Вы должны быть в этой точке. Таким образом, карма начинает себя проявлять.

Так вот, этот кусок мы пропускаем.

Что является носителем кармы?

Носителем кармы является наше тело, тонкое тело, причинное тело. Ни в том смысле, что оно пропитано кармой: позитивной или негативной, как иногда говорят, что тело это губка, что если его положительным пропитать – карма положительная, отрицательным –отрицательная карма. Нет, не в том смысле. В самом устройстве нашего тела зашифрована наша карма. Вот каждое действие мы делали, а в результате любое действие, оно отразилось и на физическом и на ментальным и на каком-то другом уровне, оно «как бы» отпечаток сделало. Вот мы сталкивается с какой-то ситуацией, и у нас отпечаток. Потом уходим с этого места, но не себе этот отпечаток тащим. То есть, каждое наше действие, с одной стороны, оставляет отпечаток на наших телах, а с другой стороны создает условия во Вселенной. То есть, одна часть информации «закодировалась» в окружающей Вселенной, а другая нашла отпечаток в нас самих. Так вот та часть, которая отпечаталась в нас самих, можно свести к отпечаткам на поверхности Вашего разума, то есть на том, что в Йога Сутрах сказано, бессознательных впечатлениях. Потому что все равно мы принимаем решение на уровне разума, именно разум нас ведет налево, направо, вперед или назад, именно разум подводит нас к какой-то ситуации негативной или позитивной. Конечно, разум руководствуется тем, что говорят другие тела, но по сути дела можно все отпечатки на других телах свести к отпечаткам на разуме, точнее можно свести подавляющую часть отпечатков. И во многом карма или семени кармы, что когда должно произойти, хранятся именно в виде бессознательных отпечатках на поверхности разума или в виде бессознательных впечатлениях. Еще у древних греков было такое выражение о том, что, если боги хотят наказать смертных – они лишают их разума. Именно сам человек делает такое стечение обстоятельств, сам себе яму роет, чтобы потом в нее упасть.

Семена кармы ждут подходящих условий, чтобы прорасти.

Таким образом, существует то, что называется этими отпечатками. Еще раз, отпечатки – они ни хорошие, ни плохие , они есть, но в зависимости от того, какими они были вызваны действиями, они являются семенем или зашифрованной кармой, или той программой-вирусом, которая должна в час икс проснуться и сработать.

Например, есть такие программы-вирусы, которые внедряются в компьютер и сидят там и кажется, что ничего нет, но в какую-то дату или момент, они себя проявляют.

Вот точно также и наша карма. Мы, скажем, породили какое-то действие согласно тем законам, которые мы выработали сами для себя, но результаты этого действия мы получаем только лишь тогда, когда созревают все те предпосылки для этого результата. А до этого момента карма хранится в виде отпечатка и ждет своего часа.

Пример: бурные 90-е годы, когда бандиты всех мастей и сословий начали приватизировать все то, что плохо лежит, при этом убивали друг друга, повинных, не повинных, ведь огромное количество состояний тогда было сделано на откровенной крови. А потом смотришь, прошло там лет десять, он уже остепенился, уже и убивать никого не хочет. Уже глядишь, у него самого и семья, и детишки, уже глядишь у него самого и бизнес легальный, не ворует, более того, даже налоги платит. Ну, казалось бы, человеку с рук сошло, а ничего подобного! Внутри семена этой кармы только лишь ждут одного, они ждут подходящих условий, чтобы прорасти, и в этом коварство кармы и в то же время один из методов с ней работы, семя кармы никогда не может прорасти, если нет подходящих условий. Подобно тому, как семя какого-нибудь растения, которое Вы бросите в землю, никогда не взойдет, если земля сухая, и семя ждет дождика, вот только, когда земля мокрая – семя прорастает. Точно также и карма наша, она ждет того часа, чтобы проявиться, в этом ее слабость, потому что она дает отсрочку, но, как говориться, «сколько веревочки не виться», все равно приходит момент, когда карма прорастает.

Пример: Иногда я слышу: «Давайте жить, как они, люди всех убивали, грабили, не честным образом себе состояние сковали, им все с рук сходит, наоборот сейчас уважаемые люди, по телевизору выступают, нас жить учат, что, мол, мы должны быть такие белые и пушистые. Или по-другому: храм какой-нибудь построил. Попытки откупиться». Вопрос в другом: храм строит – это действительно положительная вещь, но она в другой плоскости, может быть в следующей жизни, когда он станет священнослужителем, ему тоже храм подарят на халяву, но никто его от предыдущей кармы не освободил. То есть каждая карма в своей плоскости, и она ждет своего часа. И йога не была бы йогой, если бы не была жизнеутверждающей, если бы не давала нам надежду на светлое будущее. Йога говорит, если Вы подозреваете, что у Вас есть семена негативной кармы, и они, Слава Богу, еще не проросли, дождик еще не прошел. Так что ждать то? Ждать нечего! Давайте попытаемся что-нибудь с ними сделать, нейтрализовать. Другой вопрос, каким образом это нейтрализовать, то есть до тех пор, пока они не проросли. С другой же стороны, йога говорит, когда уже начало прорастать, тогда уже ничего нельзя сделать. Вот пока не проросло, можно сделать. Пример: Это, как бомба, пока лежит, можно ее вытащить и выбросить, куда подальше или разобрать на запчасти. А вот если она уже начала взрываться, тут уже поздно, что делать.

Поэтому отношение к йоге к карме следующее, что йогин не беспокоится о той карме, что была и ушла, скажем, Вы что-то сделали плохое и за это получили. Пример: иногда про нашу страну говорят, что какая дурная была страна в древние времена. Действительно были эпизоды ни самые радужные, но цену мы за это заплатили двумя мировыми войнами такую, что и не снилось. И обвинять нас за старые прегрешения, когда мы давно искупились, ну, не трогает. И вот также и йогин: «Мало ли какое у меня было прошлое, мало ли, что я накуролесил, за какие-то свои грехи я уже отработал». Йогин не беспокоится о разворачивающейся карме в настоящем: «Ну, вот у меня сейчас такие условия жизни, да, они мне не нравятся, с другой стороны, делать нечего, я получаю результаты того, что посеял давно и сейчас уже этого не изменить, поэтому какой толк причитать на свою судьбу тяжкую или обвинять всех вокруг, что есть, то есть». Вопрос в том, что йогин очень беспокоится семенами кармы, которая будет, вот это действительно тема для разговора, об остальном смысла нет говорить. И тут возникают очень любопытные вещи, еще раз подчеркиваю, не зря начал с тяжелой аксиоматической теории, чтобы хоть у Вас проблески в понимании этого предмета возникли, чтобы Вы не читали всю эту чушь по Карма йоге, за редким исключением просто чушь идет.

Вы помните, что карма не передается и не получается, то есть все попытки ее сбросить на кого-нибудь, не тратьте на это время, ничего не получится. Дальше, говорят, есть гадатели, целители, которые говорят, что они сбросят с Вас порчу, сглаз, а что такое порча, сглаз – это дурная карма. Почему она произошла – не важно, важно то, что она уже произошла. Я бы очень хотел посмотреть на того целителя, на того экстрасенса, который действительно может убрать чужую дурную карму, это не возможно в принципе. То есть со своей кармой надо бороться самому, и я Вас уверяю, что это сократит Ваше время на поиски каких-то чудодейственных методов. Помните, что эти все чудодейственные методы очень чреваты. Что даже, если создастся видимость, что кто-то с Вас снял карму, то потом Вы расплатитесь по полной программе и за свою карму и за то, что сняли, еще и процент. Образно говоря, сняли, на самом деле никто ничего не снимает. В лучшем случае это пример банка: выдал Вам денег и Вам их отдавать, денег нет, Вам их отдавать, идете в другой банк, берете ссуду под проценты, возвращаете первому банку и до поры до времени проблемы от Вас отходят. Но это не значит, что Вы откупились от проблема, Вы должны второму банку и, мало того должны, под проценты должны, потом придется платить по полной программе за все. На какой-то момент можно, образно говоря, заморозить карму, чтобы потом больше «заплатить», но отменить ее никто не может. И опять же поклон в сторону все религиозный течений и учений: единственный кто, что может сделать с Вашей кармой – это Абсолют или то божество, согласно Вашей религии, в которое Вы верите, но при условии, что это абсолютное божество, а не относительный божок племени людоедов. Хотя это очень скользкая теория, это тема Джнана йоги. Тот, кто Абсолют, который сам выше, чем логика, он выше, чем сверхлогика, он выше всего, вот, если Абсолют это сделает, тогда Да. Но, друзья, обольщаться, что кто-то здесь на Земле является представителем Абсолюта, на это рассчитывать не приходится.

Вопрос из зала: А что сделает Абсолют? Снимет? Простит? Или как?

Вадим Запорожцев: Давайте этой темы не касаться. Это тема очень отдельная. Я к тому, что, друзья, на бога надейся, а сам не плошай. Давайте эту тему не развивать. Здесь есть что сказать, но говорить на этот счет я не хочу, иначе мы уйдем в сторону. То есть я для чего эту фразу вообще сказал, потому что я знаю людей, который занимаются йогой и которые и при этом исповедуют те или иные религиозные взгляды. А согласно их учениям , есть такое положение, что, если человек с чистым сердцем обращается в Высшему, Высшее ему все простит. Я не вовлекаюсь в каждую конкретную религию, религий много, положений много и так далее. Я хочу сказать лишь одно, что, если под этим подразумевается обращение к Высшему Абсолюту, то да, в этой религии все говорится правильно. Если же под этим подразумевается к чему-то промежуточному, то это из серии: «хотелово», то есть хорошо бы если, но ни из серии того, что есть на самом деле.

То есть, еще раз, йога с любой религией прекрасно сосуществует, но в то же самое время может прекрасно сосуществовать и с атеизмом, то есть это личное дело каждого.

Карма не передается и не получается. Что же может быть с кармой?

Карма либо изживается: мы породили плохие условия и теперь за них «отдуваемся». Но еще раз йога не была бы йогой, если бы не давала более жизнеутверждающие методы. До известной степени отрицательную карму можно нейтрализовать положительной кармой, но если мы это делали всё в той же плоскости. При этом закон кармы нарушаться не будет. Закон кармы вообще не нарушается. Но логика здесь следующая, если согласно закону кармы, это моя любимая поговорка, вашим волосам суждено сгореть, какими бы они не были прекрасными, это вовсе не значит, что они должны гореть на Вашей голове. То есть то, что посеяно, то и будет пожато, но вопрос в том, что еще раз, я такую фразу повторял: страдание есть, но нет страдающего. Это не лицемерное выражение, это очень высокая философия, а заключается она в следующем, что тенденции кармы ждут только лишь часа, чтобы прорасти, подобно тому, как зерна в поле ждут дождя, чтобы прорасти.

Пример: Представьте, что Вы на этом поле сажаете какое-то культурное растение. У Вас там сорняк был должен вырасти, а Вы сажаете, там какое-то хорошее культурное растение, например пшеницу. И ухаживаете за ней, поливаете ее, что-то делаете, чтобы она быстрее проросла.

Так вот, есть такая тенденция: за один и тот же ресурс в виде Вашего сознания и энергии начинают биться две противоположные тенденции. Одна говорит: «пойди на большую дорогу, забери у прохожего кошелек», другая наоборот говорит: «спаси кому-нибудь жизнь, еще и деньжат ему дай». И эти две тенденции начинают биться, и побеждает более сильная тенденция, подобно тому, как, если прорастает пшеница – она забивает сорняк. Сорняк не может вырасти, ему не хватает ни солнца, ни воды. Тенденция осталась, все осталось, никуда  ни делось, но нет возможности прорасти. И эта другая, очень мощная для нас возможность.

ДВЕ ВОЗМОЖНОСТИ ПО РАБОТЕ С КАРМОЙ.

1. Если Вы чувствуете, что у Вас есть какие-либо негативные кармические тенденции, и Вы знаете, что они могут прорасти в определенных условиях, то Вы всеми силами не допускает возникновение этих условий.

Пример: Девушка очень ревнивая. Понимает, что она ревнивая, но ничего сделать не может. Потому что семена кармы посеяны и только лишь ждут тех условий, чтобы прорасти. В первую очередь надо не создавать никаких условий для прорастания. То есть не должно быть никаких мыслей, она не должна себя ставить на тот уровень бытия, чтобы эта ревность проснулась. Она не должна думать: «Где мой любимый? А, у любовницы». Нет, она должна думать: «Он просто задержался». Можно кинуться к телефону, и чем дальше, тем сильнее провоцирование себя. Человек потом себя не контролирует и идет в разнос. А можно в самой ранней стадии остановиться и сказать: «Я не буду интересоваться. Мне не интересно».

То есть и внутри одна тенденции и другая. Это, как большой камень, когда он скатывается, он превращается в огромный снежный ком. Но самое главное и маленького камушка не бросить, тогда и большого кома не будет.

Другой пример: Вы закоренелый, со стажем алкоголик. Таких у нас на Руси много. И вот Вы завязали. Но, как говорит классик: «трубы горят, душа просит», но Вы себя сдерживает. Но не дай бог Вам оказаться в компании себе подобных, где разливают или оказаться в винном магазине, Вы сами не успеете моргнуть, как эта тенденция захватит управление, и Вы уже будете, как зритель наблюдать, как Ваша рука наливает стакан и, как Вы уже пьете. Обычно говорят: «Держался столько лет, и вот одна рюмка и понеслось в разнос». Почему? Потому что попал в эти условия. Поэтому, если чувствуешь, что попадаешь в эти условия, Боже упаси, избегай всех злачных мест, избегай старой компании, с которой общался, избегай тем разговоров об этом, вообще не думай, уйди в противоположность или займись каким-то другим делом. То есть это спасает, да, он алкоголик – зерно кармы может прорасти, но до тех пор, пока не попадет в условия, зерно не прорастет. То есть, если Вы чувствуете, что попадая в те или иные условия, Вы проявляете негативные качества, то есть негативная карма прорастает, в первую очередь – избегайте этих условий, а только потом боритесь с этими семенами.

То есть, первый метод: избегать условий.

2. Второй метод: противоположность вытеснять. То есть, заставить две тенденции бороться за один и тот же ресурс.

Пример:  Сорняки и ячмень у Вас на одном поле растут.

Другой пример: Вы алкоголик. Вы так избегали всех этих пьяных компаний, но вот вы попали в магазин, где уже и пьяная компания пьет, и вино, и все, и Вас уже тянет. Но вдруг Вы увидели девушку своей мечты, которая Вам нравится, и вы раз и переключились на нее. То есть, Вы свое сознание и энергию вытащили, забыли хотя бы на секунду все прелести запойной жизни. Она вышла из магазина, и Вы вышли, то есть одна тенденция затмила другую. И другая тенденция так и осталась в зернах. Это не значит, что эти зерна исчезли. Если Вы в следующий раз зайдете без этой девушки, то они прорастут. Но, если Вы уж оказались в момент, когда ни туда, ни сюда, то можете одной тенденцией выместить другую тенденцию.

Этим отчасти иногда объясняется некое психологическое действие Мантра йоги, когда Вы ощущаете какие-то негативные процессы внутри, я сейчас не касаюсь более эзотерического, более глубинного действия мантр, которое безусловно есть. Но даже с логической точки зрения объяснить можно.

Пример: Вы испытываете состояние разума, которое вот вот развернется во что-то, что Вам не нравится. И Вы начинаете про себя читать мантру, и Вы как бы вытаскиваете свое сознание и энергию из той ситуации, в которой должна развернуться Ваша карма, концентрируетесь на мантре и забываете хотя бы на секунду о той ситуации, и не даете прорасти этому негативу. Именно поэтому иногда переводят Мантра йогу, как то думание, которое спасает. Иногда даже такое обращение к чтению мантр не позволяет Вашей дурной карме развернуться. А ситуации могут быть самые разные. Чувствуете, что выходит из под контроля, а Вы раз и в мантру ушли. Раз – ситуация опасная миновала, условия изменились и Вашей карме уже не хочется прорастать. Это же сплошь и рядом бывает.

Например: Воскресение, отдых, казалось бы, а люди ругаются, причем ругаются строго до какого-то часа, а начиная с какого-то часа им просто не хочется ругаться. Стечение недосыпов в течении недели, какое–то раздражение, напряжение, все это слилось в одно место, и именно в этот же момент был отдых, когда, если бы была работа, да, было бы не до ругани – надо на работу бежать, а тут вроде бы свободное пространство и казалось бы отдыхать надо, а вместо этого негатив прет. А если бы в это же время, эти четыре часа, человек не дома сидел, а пошел бы на семинар по йоге, опасный бы период времени прошел. Потом возвращаешься к тем же самым людям: ситуация не поменялась, люди не поменялись, все осталось на том же месте – только условия другие: уже и ругаться не хочется.

Это очень мощные методы, они ничего не делаю с кармой, как таковой, они просто не дают ей развернуться.

Работа с зернами кармы, когда они уже попали в нужные условия.

1. И наконец более суровая работа с этими зернами кармы – это, когда действительно все, Вы уже попали в условия, и они уже начали прорастать, Вы чувствуете, что Вы уже себя не контролируете. Обычно это ссоры, склоки на кухне, бытовые. Почему они самые яркие? Потому, что то, что Вы проходите на работе, там то же самое, только растянуто и в менее явной форме. Вы чувствуете все. Когда-то в прошлом была точно такая же ситуация, когда я разозлился, побил посуду, всех избили. И тем самым у меня негативная карма отложилась, что меня до добра не доводит, но вдруг она начала разворачиваться, и в этих новых условиях я должен был точно так же поступить, но уже окружение другое, и уже не я буду бить, а меня будут бить. Обычно вспыльчивые люди могут вспылить, кого-то побить, им это с рук сходит один раз, второй раз, третий раз. Потом они попадают в условия, когда уже не они будут бить, а их будут бить какие-нибудь здоровые детины. А ситуация та же самая, они чувствует, что все сейчас произойдет, и он, что называется, стиснув зубы, не дает этой тенденции проявиться, а вымещает ее в противоположную. То есть, если раньше я в таких ситуациях должен был на право и на лево тумаки раздавать и всячески рукоприкладством заниматься, то теперь меня трясет от гнева, и я уже готов кинуться в драку, но я вспоминаю нашу любимую медитацию: «Да будут все живые существа счастливы». Вы помните, что в этой медитации первый раз мы желаем счастья всем тем, кого мы любим. Второй раз – всем тем, кого мы не знаем, третий раз – желаем счастья всем своим врагам. А вот они как раз и под рукой. И Вы одну тенденцией – проломить ему череп, в самый последний момент заменяете другой тенденцией. Вы свою Вселенную в этот момент истины перестраиваете. Вы когда-то в такой же момент выстроили ее в сторону негатива: Вы сказали: «Волеизъявляю, что в моей Вселенной буду всем тумаки раздавать и всех бить». А теперь в этот же самый момент говорите: «Нет, больше не хочу такой Вселенной, пускай мои враги будут счастливы». Делая так, вся энергия этого зерна уходит в свою противоположность. И тем самым Вы с одной стороны, и искупаете карму, и с другой стороны – превращаете ее в свою противоположность, негативную карму в позитивную. Или пример с жадностью, ревностью, когда Вы чувствуете, что все Вас трясет, и Вы знаете, что обычно после этого Вас прорывало, и были проблемы, но Вы не даете этому прорваться, а поступаете прямо противоположно.

Например, Вы были склонны к жадности, а Вы себя пересиливаете и становитесь щедрым или Вы были склонны к гневу, а Вы себя пересиливаете и становитесь всепрощающим.

У Винстона Черчеля было выражение такое, что любой кризис – это всегда большие возможности. То есть любой кризис – это большие возможности для того, чтобы все изменить к лучшему. В нашей традиции в нашей школе йоги, там более обтекаемая фраза: «Обрати поражение в победу». Да, это было поражение, что я породил такую карму, да, я чувствую, что меня трясет от этого гнева, как я его лелеял все эти жизни, да, но в то же самое время эта энергия гнева – это большая ценность, взять ее сейчас и конвертировать во что-то ценное и полезное. Да, это очень тяжело сделать, но йога дает эти методы.

Согласно карме мы должны были разозлиться, нас разозлили, а проявление мы взяли и развернули на 180 градусов. Это очень сильный метод. Человек обычно в таком состоянии внутри расплавленный, снаружи оболочка безмятежности, а внутри все кипит от ярости, возмущения. Но если он не даст этой оболочки невозмутимости прорваться, то время работает на нас. Чуть-чуть подождал – не дал вырваться, а потом что-то во Вселенной изменилось, условие для прорастания кармы изменилось. Кстати, на этом многие астрологические прогнозы построены, например, Венера с Меркурием поменялись местами и прочая чушь, сейчас же у нас ошметки от древнего знания. Но, сразу хочу сказать это крайне опасный метод, и требуются колоссальные предварительные практики, чтобы с этим совладать, этим занимаются быстрые методы в йоге. Быстрые методы в йоге как раз и касаются этих состояний и что с ними делать.

2. Наконец, следующий момент: мы не ждали, когда вообще ни создастся условие, ни зерно прорастет, мы просто делали в прямо противоположном направлении какие-то дела. Если когда-то кого-то убивали – начинаем жизнь давать и получается так, что та болезнь, от которой мы должны были бы заболеть и умереть, она на одну чашу негатив, который мы сделали, на другую чашу позитив. Понятно, что плохую карму никто не может отменять, но мы не ждем, когда болезнь наступит, а делаем все прививки, а потом она наступает, и мы вместо того, чтобы от этой чумы умереть, но так как у нас есть прививка, мы отделываемся легким недомоганием.  Голова поболела день. Почему? Потому что мы сделали прививки против в прямо противоположном направлении. У нас была негативная тенденция, она должна была осуществиться, мы ее нейтрализовали на позитивную, и она нейтрализовалась. Это я Вам все рассказываю на пальцах, потому что, если бы я начал с точки зрения аксиоматики – Вы вряд ли бы поняли, как это применять в жизни. С точки зрения аксиоматики надо работать с тенденциями, с отрицательными отпечатками своего разума, потому что в конце концов все проходит через наш разум и именно он дает добро на действие или бездействие. И по большому счету все хранится в нашем разуме в виде каких-то бессознательных впечатлений, которые мы до этого получали, и следующее событие мы интерпретируем с точки зрения предыдущего опыта. Знаете, человек, который до этого не воровал, не боится, что его обкрадут. Человек, который до этого никого не убивал, не боится, что его убьют. Человек, который никогда не обманывал, не боится, что его обманут. Наоборот, если Вы встречаете человека, который всего боится, знайте, что он Вселенную судит по себе самому. Он просто сам для себя придумал эту Вселенную и теперь боится того, что он сам делал, то, что он сам породил.

Вопросы из зала.

Вопрос из зала: Когда мы были зверями, у нас была карма?

Вадим Запорожцев: Что значит: когда мы были зверями, и была ли у нас карма? А как Вы себе представляете, что звери были великими святыми и йогинами?

На подавляющее число вопросов по йоге можно отвечать, используя логику. То есть, если мы когда-то были в телах животных, а теперь мы в телах людей, у нас осталась то, что называется карма, а прошли мы через тела животных, то, вероятно, она была и в телах животных. Или что, животные живут вне причины и следствия? То есть, получается, что животное избавлено от следствий за свои поступки? Нет. То есть, это же логично. С точки зрения логики можно на подавляющее число вопросов отвечать.

Друзья, я еще раз призываю Вас больше здравого смысла, больше логики, меньше всякой чуши о потустороннем, всякой чуши о непознаваемом. Иногда я слышу: «О, эта тема не познаваема, понять ее нельзя. Есть, действительно, темы, где формальная логика буксует, но это скорее исключение в нашей жизни, чем правило. Конечно же, у животного есть карма, вся жизнь животного целиком и полностью обусловлена кармой. Это мы с Вами в большей степени наделены свободной волей. Волю можно интерпретировать, как качественный скачок между состоянием в телах животных и состоянием в теле человека следующим образом: в теле животного карма практически 100% обуславливает жизнь животного, а когда мы живем в теле человека этот процент обусловленности кармой или предыдущими поступками меньше. То есть, за все свои тягостные преступления мы в телах животных расплатились, но еще и успели в телах животных какие-то положительные вещи сделать. Скажем, ухаживать за своим потомством или свою стаю охранять, когда были волками, много можно придумывать. Начиная с тела человека кармы уже поменьше, свободы побольше.

Из зала: Майя очень сильно смеется над людьми и иногда логику сложно понять.

Вадим Запорожцев: На самом деле не согласен с Вами, потому что Вы наделяете майю личностью.

Из зала: Сегодня логика одна, завтра получил знание – логика другая.

Вадим Запорожцев: Почему? Логика, она всегда логика. Дважды два четыре. Ни три с половиной, ни четыре с четверть, а именно четыре.

Из зала: Сегодня ты это знаешь, вчера я этого не знал.

Вадим Запорожцев: Конечно, из-за незнания, из-за майи мы делаем глупости.

Другой вопрос: откуда берется дурная карма?

Хорошо, мы в прошлой жизни делали дурацкие поступки, породили дурную карму. А с какой радости мы их делаем? Почему мы не делали тогда хорошие поступки. Ответ только лишь один: по причине неведения.

Из зала: Надо больше думать.

Вадим Запорожцев: ну, думать иногда полезно. А Вы зря смеетесь, есть состояния, когда думание – это смертельно опасное занятие. Потому что, когда процесс мышления вырывается из под контроля, наш разум становится нашим палачом. Разум придумывает нам способ, как избавиться от звериной кармы, но в то же самое время слишком развитый разум, который предоставлен сам себе, начинает нас терроризировать и сам для нас придумывать мучение. То есть, разум это достаточно коварный инструмент.

Вопрос из зала: В трактате по Крия йоги сказано, что она сжигает дурную карму, те семена, которые еще не проросли. Вы назвали четыре метода, Вы не сказали, что карму вообще можно сжечь.

Вадим Запорожцев: Я породил какое-то действие, соответственно должен прийти результат. Этот результат тоже не сам по себе. Он состоит из многих действий. То есть, если я с кем-то ругаюсь, я должен получить негатив от чего? Мои мышцы напряжены, я в ярости. Опа, одна такая зацепка – мышцы напряжены, мое лицо в гримасе искажено – раз, другая зацепка, третья – мои мысли лихорадочно мечутся и так далее. И это все приходит сразу и нас кидает туда, куда не надо. Теперь представьте, что мы постепенно поставили под контроль мышцы с помощью той же Крия йоги, то есть, когда надо напрягаем, когда надо -  расслабляем мышцы лица и так далее. И когда с нами случается этот конгломерат: мышцы напряжены, дыхание прерывистое, мысли бегают, я в ярости хватаюсь за предмет, чтобы наказать обидчика. Но, тут я постепенно начинаю эту составляющую отключать. С чего мы начинаем медитацию? Расслабляем тело, расслабляем лицо. Для чего? Когда тело сжато, адреналин, трудно себя контролировать, но у нас привычка время от времени расслаблять тело, так мы отключаем действие адреналина. Соответственно, это зерно кармы в виде неконтролируемого мышечного действия, мы за счет Крия йоги переработали. Мы когда надо напрягаемся, когда надо расслабляемся. Мы сложное действие разбиваем на простое, отрабатываем по кусочкам, ну, а потом получаем по минимуму или вообще не получаем. Поэтому, это выражение: йога сжигает карму, оно с одной стороны верно в плане образном: йога действует так, как, если бы Вы сжигали зерна кармы, или по-другому сказано: надо проходить зерна своей кармы, то есть на огне подержал, они расти не будут. С одной стороны, это правильное выражение, оно передает суть, но только лишь образно, но оно совершенно не передает специфику аксиоматики, как одна шестеренка за другую цепляется и почему стойка на голове приводит именно к этому результату, а Крия йога еще к чему-то.

Вопрос из зала: Вы как-то говорили, что мы, когда входили в этот мир у нас была  в потенциале карма, то есть у нас была возможность поступать так или иначе.

Вадим Запорожцев: После перерыва мы займемся этой темой, это связано и с кармой и с рождением и смертью

Вопрос из зала: Вы еще говорили, что карма была не всегда,  было время, когда мы поступали как-то, но не получали за это.

Вадим Запорожцев: Это в одной из школ йоги есть такое указание. Понимаете, мы живем в своем мире майи, где мы обладаем свободой воли. И одна из точек зрения, она очень интересна, потому что очень любопытные результаты. Как раз и приводится, что,  друзья, строго говоря, мы все для себя придумали, даже закон кармы. Мы решили когда-то, что в этом мире, где не поймешь, где верх, где низ, где правильно, где не правильно, то есть из всего многообразия, мы взяли и придумали: пусть все будет по закону кармы, чтобы результат получил только лишь ни раньше, чем сделал следствие.

Вопрос из зала: Мы можем изменить законы?

Вадим Запорожцев: Друзья, извините, Вы чем сейчас здесь занимаетесь. Сейчас моя роль: у меня была возможность заглянуть во внутренний мир тех людей, которые изменили эти законы, я поразмыслил и подумал, а может мне самому измениться по их образу подобию, начинаю менять, меняется, не так, чтобы быстро, но меняются, вероятно в прошлой жизни Я вас в прошлой жизни призывал Вас делать обратное, поэтому у меня такая карма и сейчас я делаю по-другому, если в прошлой жизни внушал Вам пессимизм от того, что Вы все твари обреченные, то теперь я должен искупить эту негативную карму и наоборот Вам внушить уверенность в себе и в том, что не так все просто. То есть, если вопрос преподавания рассматривать с глобальной точки зрения, но в этом смысле я от Вас ни чем не отличаюсь. Мы имеем возможность заглянуть во внутренний мир других законов людей, которые себе создали в своей собственной вселенной, лишенные тех недостатков, от которых мы мучаемся. И мы сейчас с Вами что делаем? Ага, вот у них так-то и так-то, здорово, а у меня все плохо, так может поменять. Если нам это нравится, то невольно мы начинаем это копировать. С формальной точки зрения уже тот факт, что Вы услышали о такой возможности, говорит о том, что у Вас достаточно хорошая карма, чтобы вообще с предметом кармы работать.

Страдание есть, но нет страдающего.

Вопрос из зала: Я слышал, что есть такой метод, что можно мысленно ситуацию перерывать.

Вадим Запорожцев: Я уже приводил этот пример, это реальный случай из жизни. То, что мы называем негативными последствиями кармы, и то, что мы называем негативными последствиями кармы – это все настолько сложно, настолько запутано и лично. Был у меня один товарищ, пошел в бизнес, создал фирму, зарабатывал хорошие деньги, потом случилось так, что один из клиентов решил этот бизнес у него увести, он стал уводить у него ведущих сотрудников, перекупать. И в результате, понятно, когда из фирмы уходят все ведущие сотрудники и остаются только уборщицы, какая же это фирма? Это набор мебели и телефонов с компьютерами, это уже не фирма. И, казалось бы, у этого человека такая негативная карма, по идее он должен страдать. Друзья, он мне открыл секрет: он в этот момент радовался, благодарил высшие силы, в то время как раз назревал кризис, и он понимал, что то, чем они занимались в свете новых решений будет неактуально. Так они в то время этим бизнесом занимались и получали хорошие деньги, они, грубо говоря, сливки собрали, а дальше они, по большому счету, должны были долго бедствовать и сами умирать. Более того, он, как человек порядочный и честный, не мог выкинуть на улицу своих работников, как они в момент кризиса без копейки денег останутся. Он думал, как бы им помочь и тут подарок, у него их забирают, у него отваливается ответственность и головная боль за этих людей. Вот такие бывают случаи. То есть, с одной стороны кажется, что негатив должен быть, что вроде его самолюбие должно пострадать, что он делал фирму. Но вероятно в прошлой жизнь поступил так, что теперь получил результат соответствующий. Но так как он делал очень много позитива, то то, что у него должно было случиться, что у него должны были увести фирму – у него увели, но в этот момент это для него было не проклятие, а помощь.

Вот точно так же и здесь, иногда некоторые ситуации мы можем отработать не обязательно в жизни, иногда мы их можем отработать во сне, иногда может быть сон намного реальнее, чем жизнь. То есть, ты должен пережить какие-то эмоции, кто-то должен кого-то убить, ты видишь сон, где это все происходит, но этого не случается в жизни. Почему? Потому что физическую составляющую ты пережил. Грубо говоря, как уголовник ты шел по другой статье – по статье ментальный мучений. Я на ходу Вам такие примеры привожу. Я хочу сказать, что вопросы эти очень сложные, завуалированные. К чему призывает йога? Быть предельным оптимистом. Вся карма, которая была, уже ушла. Которая есть, что с ней сделать? Давайте не допускать ту, которая будет. А чтобы грамотно не допускать ту, которая будет, надо, во-первых, если чувствуем тенденции негативной кармы, делаем максимально возможное, чтобы они не проросли, сознательно не даем условия для прорастания. То есть, чувствуем в себе тенденцию страха. не даем ей проявиться, мы как бы выигрываем время, за это время мы начинаем практиковать разные методы, в том числе и методы медитации, внутри себя отыгрываем ту ситуацию страха. Отыграли эту ситуацию страха, перестали бояться. Бывает, мы в жизни должны были умереть, а чихнули, и на этом болезнь прошла. То есть, ослабляем тенденцию до предельного момента. Или другой пример: у Вас такая карма: зубы болят и портятся. Одно дело – зуб у Вас должен был разрушиться, плохая у Вас карма, но Вы время не теряли, Вы в прошлых жизнях придумали науку, придумали стоматологию, придумали стоматологам обезболивающее, и вот случилась Ваша карма – Ваш зуб болит, но Вы до этого постарались – Вы придумали обезболиваещее, Вам делают обезболивающее, карма случилась: зуб должен был развалиться и развалился, а Вам не больно. И Вам без разницы, потому что Вам поставили такой протез, что сталь можно кусать. То есть, тенденцию никто не отменял, но мы можем очень грамотно из нее выходить. Еще раз говорю, страдания остались, зуб разрушается, куда он денется, но нет страдающего, потому что есть обезболивающее.

То есть, йога очень оптимистична, но оптимистична со знанием дела.

Йога опирается на реальные знания. И по большому счету, если говорить про карму, всё начинается с неведения. Мы придумали все, в том числе и карму, когда-то, он же закон логичности, он же закон причины и следствия – закон линейного развертывания времени. Но придумали мы все это, находясь в состоянии, когда мы считали себя ни тем, чем мы есть на самом деле, а считали себя своими проявлениями из-за майи, из-за иллюзии. Поэтому, мы можем «копнуть еще более глубоко и вообще не касаться тематики кармы, что многие йогины и делают. Они вообще не занимаются карма йогой, в том смысле, что они не озабочены тем, что была ли у них карма отрицательная, была ли положительная. Они не копают вглубь, они вполне закономерно считают, что, если я рассею майю, неправильное представление о себе самом, то я выйду на уровень более глубинный, чем уровень возникновения кармы, то есть ни о какой карме и речи быть не может, если мы копнули на глубинный уровень майи. То есть, мы выходим на такой уровень, который впрямую нас приводит к нам самим. И снова логичность, мы с Вами сказали, что отменить карму может только лишь Абсолют, но ведь мы частичка Абсолюта. То есть, если мы рассеиванием майи доходим до своего истинного Я, а Я по сути дела и является частичкой Абсолюта, то Абсолют и может что-то с этими со всеми законами и сделать. То есть йога логична. Она ниткой логики проходит из одного в другое, но с другой стороны логичностью все не определяется, потому что это тривиально, так это можно и так вывернуть, и эдак вывернуть. Но в любом случае один из самых фундаментальный методов в борьбе с майей – это понимание: что такое майя, овладение майей и соответственно, чтобы мы её превзошли.

Смерть не является обнулением кармы.

И еще несколько таких замечаний. Карма, вещь такая, которая может быть в течении одной жизни, но еще и может передаваться из жизни в жизнь. В этом смысле смерть не является обнулением кармы. Смерть – это как следующая серия того же самого сериала. Строго говоря, наше следующее рождение во многом определяется нашей кармой. Я еще раз хочу Вам, что свободы в наших действиях очень мало. Большая часть – обусловленность, обусловленность теми законами, которые мы придумали для себя сами. Обусловленность теми поступками, которые мы делали в подтверждение тех законов, которые мы придумали для себя сами, в результате создала тот достаточно плотный мир, в котором мы живем. Более того, момент смерти в этом смысле, не какой-либо момент, принципиально новый. Момент смерть, он фактически подводит итоги одной жизни, все текущие события, какие-то явления из активного состояния переводит в то, что называется зёрнами кармы, и наше следующее рождение определяется именно той кармой, с которой мы умираем. Если мы прожили с Вами достаточно хорошую жизнь, то и следующее наше рождение в достаточно благоприятных условиях. Если же мы прожили достаточно сомнительную жизнь, то и следующее рождение может оказаться не самым оптимальным для нас, а наоборот мучительным. Обычно, потом люди начинают своих родителей укорять, они обычно говорят: «Мои родители такие плохие, такую мне жизнь плохую дали, не обеспечили ни чем». В этом смысле безумие и отсутствие какой-либо логики обвинять родителей. Надо сказать спасибо, что Вам дали хоть такой шанс: родиться человеком, а не родиться каким-нибудь там крокодилом. Но по любому счету  виноваты в том, что Вы родились в таких условиях ни Ваши родители, а Вы сами. То есть, Ваше рождение определяется предыдущей кармой. И так продолжается из жизни в жизнь этот круговорот. Если есть карма, то человек умирая, обязательно должен родиться. Если же мы долго долго занимаемся йогой, рано или поздно мы выходим в течении одной жизни на уровень вне кармы, то, в принципе, мы можем подняться над этим круговоротом рождения и смерти. И даже, если мы умираем мы вновь не рождаемся под обуславливающем действием кармы, а если и рождаемся, то исключительно с позиции свободной воли, исключительно для каких-то высших духовных целей, то, что и делали, как говорят в древности, учителя йоги. Они достигали состояния, когда у них больше нет кармы. Но тем ни менее они возвращались в этот мир кармы, в этом мир обусловленности, только лишь по одной причине: из сострадания всем живым существам, которые в неведении остались здесь, дабы помочь каждому страждущему в преодолении этого проклятия кармы, проклятия закона причины и следствия, который не дает вырваться. Более того, в разных школах йоги по-разному это все описывается. Мне очень нравится в этом смысле, как описывается в Тибетской йоге. Я объясню, что такой Тибетская йога. Тибетская йога – это та же йога, только, если в Индуисткой йоге всё больше Шива, божества и какие-то там герои индийского пантеона, то в Тибетской йоге, там в основном Будды ( Будда такой-то, Будда другой-то, а по сути дела то же самое, это если в общем и целом брать, конкретика, конечно, различается. У них это все формируется в обет Бадхи Сватхи, заключается он в следующем, что йогин говорит  себе: «Да, я вышел за пределы кармы! Да я вышел из колеса сансары. Да, я вышел из круговорота причины и следствия, и больше в принципе могу не рождаться здесь. Могу выйти за пределы этой Вселенной и осуществить эту задумку, ради которой вся эта вселенная была придумана». Но тут появляется очень благородный и глубокий акцент: «Я буду возвращаться в эту вселенную до тех пор, пока существует хоть одно живое существо, которому я могу помочь, я буду рождаться хоть миллиарды жизней, хотя у меня нет кармы, только лишь по одной причине, что пока есть хоть одно живо существо, которому я могу помочь, заинтересованное в этом». Вот такой красивый обет, называется обет бадхисватхи. Это можно сказать такой венец альтруизма, венец сверх гуманистических подходов. Также он глубок и в своей скрытой форме.

Подарок учителей.

То же самое мы видим и у учителей йоги, которые вновь и вновь возвращаются в этот мир, если есть хоть один заинтересованный человек в этом знании. Ну, я, конечно, не являюсь учителем йоги, как Вы понимаете, я всего лишь передаю те знания, которые до нас дожили. Но я только лишь могу сказать одну вещь: самое странное чувство, когда ты, скажем, излагаешь какую-нибудь йогу, а никто не приходит, никому не интересно, и ты понимаешь, что это какой-то кармический такой момент, что никому не нужно это знание. Все те, которые были бы готовы его воспринять, они не хотят, они волеизъявляют его не воспринимать. И всегда огромная радость, когда хотя бы один человек интересуется этим высшим знанием. И очень двойственное чувство: с одной стороны понимаешь, что преподавать йогу очень тяжело, масса организационных проблем и так далее, но, если есть хоть одно живое существо, которому ты можешь передать эти знания, то оно того стоит, и наоборот, тот момент, когда таких живых существ нет, то ты «как бы» свободен. Но факт остается фактом, что такие учителя йоги рождались, не имея собственной кармы, только лишь для того, чтобы нас учить. Именно по этой причине мы и обладаем этим знанием. Если бы не было преемственности учителей без кармы, которые возвращались в этом мир, передавая нам это знание о состоянии внекармичном, откуда бы мы его узнали, если сами мы, пока этого еще не достигли. Поэтому все, что мы сейчас с Вами обсуждаем – это подарок, это подарок человечеству, это подарок со стороны учителей Йоги, подарок, который поможет нам в значительной степени избавиться от страданий.

Вопросы.

Вопрос из зала: А что касается кармы детей, на нее как-то можно влиять?

Вадим Запорожцев: Карма, по определению не передается. Влиять мы на нее не можем. Мы можем только лишь исполнять свой долг. Если мы чувствуем, что в детях какая-то позитивная тенденция, то, конечно же, наш долг ее усилить. Если наоборот чувствуем, что какая-то негативная тенденция – наш долг: всячески противостоять ей, но как оно будет потом мы, к сожалению,  не можем подменить волю наших детей нашей собственной волей, они свободные существа и это им принимать решения. Наш долг — сделать от себя все зависящее.

Из зала: Своим примером?

Вадим Запорожцев: Своим примером. А пример только и работает. Больше ничего не работает. Люди же они уже стары на этой земле, они привыкли, что говорят одно, а на самом деле все по другому. Опять же это майя, которая заставляет одно считать другим.

Вопрос из зала:А вот есть уровень логики, есть сверхлогика, что-то еще выше есть, чем сверхлогика?

Вадим Запорожцев: Нам бы дай бог до сверхлогики добраться.

Вопрос из зала: Можно пример, чтобы понять, что такое сверхлогика?

Вадим Запорожцев: В каком смысле, что такое сверхлогика?

Из зала: Влюбленность?

Вадим Запорожцев: Да, влюбленность сверхлогична.

Вопрос из зала:А пример суфизма, когда они там нелогичные вещи совершают, это может быть примером сверхлогики.

Вадим Запорожцев: Это может быть, как примером сверхлогики, так и примером идиотизма. Попробуй там разберись. Я, почему об этом говорю так жестко? Сейчас развелось по нашей стране таких гуру, ходят, бродят. Они там поначитались этих книжек и начинают, я прошу прощения, то прилюдно мочиться, то морковку есть. Вообщем ведут себя крайне неадекватно. Причем всем своим видом дают понять, что они адепты какого-то высшего уровня и, что нам обычным смертным их поступков не понять, что они якобы нас наталкивают на какие-то глубинные откровения, но, по сути, мошенники или просто сумасшедшие. И попробуй, определи. Яблоню по яблокам определяют. Но я когда вижу, что он, сколько морковок не ел, сколько не испражнялся прилюдно — человечеству от этого лучше не стало, я делаю вывод, что стопроцентно мошенник, хотя бог его знает, может быть это семена, которые прорастут через пять жизней, вспомнят, что ходил здесь такой пожиратель морковки.

Способ выхода из плоскости кармы, которая сейчас разворачивается.

Вероятно, мы большую часть этой темы, друзья, отнесем на следующий семинар по Карма йоге, потому что, как правило, мы не успеваем всю теорию разобрать. Теперь более практический такой момент Карма йоги. Итак, у нас у каждого из нас есть карма, в чем она выражается?  Выражается она в том, что мы с Вами живем в тех условиях, в которых живем, делаем то, что, как нам кажется должны делать, ходим на работу, иногда даже не задумываясь почему, но по большому счету, потому что у нас карма такая: если мы не будем ходить на работу — не будем получать денег, или не будем такими известными, знаменитыми, то есть кого-то кнут прельщает, кого-то более утонченные вещи, но в любом случае мы имеем то, что имеем. И один из самых практических разделов Карма йоги — это как к этому относиться. То есть мы с Вами уже решили, что в нашей карме никто не виноват, что мы сами ее породили, что карма не передается, ни получается, и то, что мы сейчас имеем на самом деле и сами сделали. Но как относиться к тому, что мы сделали? Йога говорит следующее: что можно к этому относиться как к наказанию или вознаграждение за предыдущую негативную или позитивную карму, это такая позиция жертвы или человека, который из последних сил наслаждается, вот пока у меня еще положительная карма есть, буду радоваться. Пример: ой, пока кризис не начался, куплю себе шубку или еще что-нибудь сделаю. То есть он чувствует, что сейчас будет что-то ужасное. Это позиция жертвы. Карма йога призывает нас к позиции победителя. С одной стороны, то, что Вы сейчас имеете — это действительно наша карма, но с другой стороны — это шанс. И с помощью этого шанса мы можем не только искупить, изжить предыдущую карму, которая вот уже разворачивается, когда поздно уже что-либо делать, вот она уже сейчас разворачивается, Вы помните, что больше имеет смысл думать о той карме, которая будет. Но есть еще один метод: это карма, которая уже сейчас разворачивается, это мало того, что мы изживаем то, что сейчас есть, но если особым образом к ней относиться и особым образом относиться к тем обязанностям, которые на нас накладывает карма, то мы можем еще раз обратить поражение в победу. И мало того, что изжить эту карму, но и еще выйти, но и вообще выйти из  плоскости кармы под следствием той кармы, которая уже сейчас есть. И в связи с этим Карма йога делает такой очень серьёзный упор: мы все с Вами должны работать, хотим мы того или нет, но мы должны работать: явно — не явно, прямо — косвенно.

Три вида работника.

Карма йога нам говорит следующее, что есть три вида работника.

1.Первый работник работает из-за страха: мы действительно должны, если не будем работать, то без денег, без жилья останемся, и мы ходим на работу из побуждения страха. Это самая низкая мотивация в отрабатывании кармы.

2.Следующая мотивация, которая есть, из-за которой люди работают, это работа из-за вознаграждения. Как правило, человек, который очень долго работает и уже хороший профессионал в своей области, он уже не боится остаться без куска хлеба, как он говорит, он всегда себе сможет найти работу, и его уже мало, что пугает в этой жизни, но у него есть другая мотивация — мотивация работать из-за вознаграждения. Вот поработаю хорошо, получу денег много — буду радоваться или меня повысят в звании или открою новое открытие в науке и буду я нобелевским лауреатом. Как считает йога — это более предпочтительное или более высшее состояние, чем работа из-за страха. И йога всем рекомендует переходить из состояния работы из-за страха в состояние работы из-за вознаграждения. Но работа за вознаграждения такой же промежуточный вариант в этой лестнице.

3.Есть третье состояние: это работа не из-за страха и не из-за вознаграждения, не из-за кнута и не  из-за пряника, а работа потому, что Вы считаете, что она должна быть сделана. Собственно говоря, что Вы работаете — это с одной стороны,  вы пожинаете плоды своей кармы. Но с другой стороны, понимая, что Вы пожинаете плоды своей кармы, и Вы понимаете, что работа должна быть сделана и делаете ее не из-за страха и не из-за вознаграждения. Но если при всем при этом Вы будете свободны от результатов своего труда, как от положительных, как от отрицательных, и будете наслаждаться самим процессом работы, то с каждой секундой такой работы, Вы будете выходить из плоскости кармы. Сначала из отрицательной, а затем и из положительной. Пример: Я работаю, я мало того, что работаю потому, что считаю, что работа должна быть сделана, так более того, я наслаждаюсь этой работой, какова бы она ни была и не привязан к результатам труда.

Не бывает неинтересных работ.

Здесь обычно задают вопрос: Ну, как это так? Бывает работа интересная у какого-нибудь там дизайнера,  бывает работа скучная у  какого-нибудь там дворника? Бывают разные работы? На что йога категорично отвечает: не бывает неинтересных работ в принципе. Раз Вселенная развернула так, что  Вы ей занимаетесь, значит в ней есть ровно такой же потенциал интереса, какие-то невыразимые, может быть, тайны, которые Вам откроются, когда Вы начнете делать обязанности, которые Вас поднимут на очень высокий духовный уровень. Еще раз подчеркиваю, в независимости от того считается ли эту работу творческой или считается рутинной, престижной или непрестижной, уважаемой,  не уважаемой, карма йога говорит: ВСЕ РАВНО.

Что значит престижная? Что значит не престижная?

Все эти понятия в плоскости кармы. Йогин должен выйти за пределы плоскости кармы, поэтому такие мелочи его не должны интересовать, йогина больше должно интересовать отношение к делу. Так вот отношение к делу должно быть предельно честным, во-вторых, очень творческое, в-третьих, очень вовлеченное, в-четвертых, без привязывания к результату труда, чтобы не было ни страха наказания, ни страха обрести какой-то результат. То есть это работы без страха, работа без обусловленности, работа так, как, если бы Вы уже были вне кармы. Вот представьте на секунду, что Вы уже вне кармы, и Вы занимаетесь этой работой не потому, что Вас кто-то накажет, и не потому, что Вас кто-то наградит, а потому, как если бы Вы уже были свободные йоги и йогини и мало того , что считали, что эта работа должна быть сделана, так еще и получали в ней удовольствие. И это очень серьезный и глубинный внутренний настрой, внутреннее отношение к этой йоге, которое является основным методом в Карма йоге. Именно в этом отношении заключен самый большой секрет Карма йоги. То есть, если Вы таким образом будете относиться к своей работе, то Вы очень быстро погасите всю свою негативную карму, очень быстро накопите нужное количество позитивной кармы и очень быстро отбросите и то и другое. Поэтому вопрос именно в отношении.

Практическое задание.

К сожалению, рамки данного семинара не позволяют мне развить даже эту тему, давайте сделаем хоть что-нибудь практическое: берем коробку спичек и начинаем работать, как нас учит Карма йога, выкладываем свое собственное имя, выкладываем красиво, чтобы сердце радовалось. Если доделали, то подумайте, как бы это еще украсить. Примените творчество.

Практика: Студенты и остальные слушатели семинара выкладывают из спичек свои имена.

Вадим Запорожцев: Всем нравится?

Из зала: Да.

Вадим Запорожцев: А теперь берете и смахиваете это все.

Непривязанность к результатам труда.

Вот в этом смысл, что Вы должны быть не привязаны к результатам своего труда. Есть разные варианты такой практики, есть янтры, когда люди выкладывают мандалы. В этом отношении мне очень нравится такой пример: у нас были ракеты SS-18 , они назывлись «Сатана» и потом была такая вещь: подписали договор о разоружении и отправили эти ракеты на слом. А надо сказать, каждая ракета — это, как судьба человека, точнее за каждой ракетой стоит не просто судьба человека, а целых поколений. Там ни одного винтика, ни одного болтика нет, чтобы за него не было заплачено бессонными ночами, там все «вылизано» до предела. Почему? Потому что страна требовала безопасности, страна требовала, чтобы  был такой ядерный паритет с Америкой, это сейчас нас пытаются уверить, что Америка белая и пушистая, поверьте, там такие же есть «отморозки», как и везде, их надо было сдерживать. Ракеты стоили безумных денег, поэтому мы до сих пор живем с Вами без жилья, без дорог, наши автомобили очень плохие по сравнению с западными мерками. Мы плохо живем по той простой причине, что мы все свои ресурсы потратили на оборону страны. Еще раз говорю: там каждый болт — это произведение, если угодно, технического искусства. Столько денег, столько сил, столько всего, то есть до сих пор мы сейчас за это многого не имеем, потому что мы тогда это сделали. И потом собрали все эти ракеты, тут как всегда эти американцы вездесущие, ну они как дети, обижаться на них грех иной раз, они тут радуются, веселятся, ну и те, кто из конструкторов, кто их создавал, знают, что за каждым из этих произведений искусств стоит, это был ядерный паритет, если бы этого не было, собственно говоря, не известно что бы было, и вот начали их пилить и резать. Причем варварским способом, знаете, могли бы по красивее уничтожить, какие-то там электроножницы огромные, все это разваливается. А ракета действительно красиво выглядит, а тут ее «хрясь» пополам, все перемололи. И очень интересная реакция этих главных конструкторов, совершенное спокойствие и невозмутимость. Хотя, представьте, всю жизнь что-то делали и теперь это ломают. И эту запись показали одному из достаточно уважаемых йогов, и он сказал: «А это высший акт йоги, эти люди очень честно работали, что они сделали это произведение искусства и потом совершенно спокойно «смахнули». Так же, как тибетский монах, который три года мог высыпать мандалу из песка разноцветного, а потом сметать. Почему? Потому что считается, что это одна из самых сильных, самых мощных практик, как раз по нейтрализации действия кармы. То есть, если Вы перестаете цепляться, если Вы так спокойно относитесь, то Вы как бы в какой-то объект или явление закачали прану, ее там очень очень много. Вы годы на это потратили, а потом совершенно спокойно, совершенно где-то так с безмятежностью взяли и это все смахнули. И на первый взгляд труды Вашего, ну чисто материальные, труда в прах превратились, но с другой стороны, как учит йога выделяется колоссальное количество той духовной праны, которая заливает все то место, где это все произошло. Поэтому это чисто такой символический акт, что даже, если у нашей страны и была какая-то негативная карма, то вот этим, если угодно, обрядом она смыта, просто смыта. Потому что нет «цепляния», нет иллюзий. И, когда нет этого цепляния и, когда нет иллюзий, мы понимаем действие майи, что да все возникает, все развивается, а потом оно исчезает, так придуман мир. И по большому счету, человек счастливый от не счастливого отличается следующим. Несчастный человек, он то к чему-то долго гонится, не может это поймать, то поймает и за это мертвой хваткой вцепится и не может отпустить. А человек счастливый, он совершенно спокойно принимает, он очень серьезно работает по достижению чего-то, совершенно спокойно это принимает и совершенно спокойно с этим расстается. И как только это происходит, вот эти самые глубинные отпечатки, самые глубинные затемнения  в нашем разуме, которые по большому счету и отравляют всю нашу жизнь, это мы цепляемся за то, что надо отпустить или наоборот, не обращаем внимания, не вкладываем свою работу туда, куда надо вложить. Вот она делает нас либо счастливыми, либо не счастливыми. Если Вы понимаете, что все в этой жизни приходит, и все в этой жизни уходит. И самое главное вовремя насладиться тем, что приходит и вовремя отпустить то, что уходит. Вот, если Вы уловите этот величайший смысл, Вы приблизитесь к пониманию  майи, а, если Вы приблизитесь к пониманию майи — Вы приблизитесь к пониманию, как нейтрализовать карму.

Поэтому то, что Вы сейчас сделали — это вполне конкретное упражнение и выкладывать надо, вкладывая всю душу, все умение, весь свой дизайнерский подход, не потому что Вам за это деньги заплатят или не потому, что Вас за это будут ругать, если Вы этого не сделает. Нет, Вам никто за это деньги не заплатит, ругать Вас никто не будет, но Вы как бы свою прану вкладываете, а потом оболочку разрушаете и прана в чистом виде.

Но, к сожалению, не успели мы на этом семинаре рассмотреть эту тему, что, если Вы хотите откупиться, в хорошем смысле слова, от своей дурной кармы, то ходит одна такая самая расхожая монета. То есть, если Вы что-то у кого-то украли, то и у Вас что-то украдут, но можно, что называется откупиться. Или опять повторю этом пример: что , если у соседа в огороде росла яблоня, и Вы воровали яблоки. А в следующей жизни ситуация должна повториться, Вы должны отдать ему эти яблоки, то Вы можете поступить так, как он: посадить яблоню, вырастить и потом отдавать ему эти яблоки, ну те, что должны. Можно поступить таким более рациональным способом, это заплатить ему ни яблоками, а деньгами, более того, все стороны будут довольны. Вполне может быть, что множество живых существ в этом мире жаждут Вашей крови, причем вполне на законных основаниях, мы не помним, что мы там могли такое сделать, поэтому вполне может быть, что у каждого из нас есть такие мрачные долги, что «дай бог» и откупиться, если так можно выразиться. То есть, что значит откупиться — нейтрализовать действие, например, зуб болит, но и обезболивающее действует, можно праной. А прану можно получить, если Вы правильно относитесь к тому, что приходит и то, что уходит. И можно это делать в качестве таких упражнений, но абстрактных, вот точно так же, как мы сейчас с Вами сделали это упражнение. Но со временем Вы такое же отношение научитесь переносить на всю Вашу работу. Пример: вот завтра Вы придете на работу, и над Вами повиснет кнут или пряник. А я призываю Вас с завтрашнего же дня отбросить и кнут, и пряник. Если у Вас есть работа — работайте честно, работайте не из-за кнута и не из-за пряника, работайте потому, что надо работать, работайте потому, что работа должна быть  сделана хорошо, работайте не потому, что Вам заплатят или не заплатят, поругают или не поругают, а просто потому, что Вы считаете, что работа должна быть сделана хорошо. И найдите в своей работе, какая бы она рутинная Вам не казалась, интерес от того, чтобы Вы продолжали работать, и Вы были бы вовлечены в этот процесс, как человек, который читает интересную книгу или играет в интересную игру, или смотрит интересный фильм, поглощен чем-то, что ему нравится. И, если Вы это выработаете, если Вы хотя бы один день так проработаете, то этим Вы приблизите нейтрализацию своей негативной кармы и накопление своей позитивной кармы, а с другой стороны, приблизитесь к тому уровню, когда Вы выходите вообще из кармы и позитивной, и негативной. И в довершении всего помните этот афоризм: «Если хотите быть богами, ведите себя, как боги, если хотите быть свободными, ведите себя уже сейчас, как, если бы вы были свободными». Не признавайте кнута, не признавайте пряник. И от этого Вашего внутреннего отношения мгновенно поменяется все. В этом одна из самых глубочайших практических тайн Карма йоги. Что же касается теории, мы ее с Вами рассмотрим на следующим семинаре, она, поверьте, очень интересная, много других там подробностей, но, к сожалению, мы ограничены рамками

Я прошу после семинара написать отзыв на семинар, и потом на нашем сайте будет страничка отзывов, пожалуйста, зайдите что-нибудь напишите, а то меня слишком много людей ругают, а я знаете, как королева Великобритании не имею право снисходить до ответа, просто по статусу мне не положено. Но когда слишком много ругают, хочу, чтобы было сбалансировано противоположное мнение.

Если кому-то что-то понравилось — дайте об этом знать другим, если кому-то что-то не понравилось, тоже поделитесь своими впечатлениями. С другой стороны, я, конечно, заинтересован в обратной связи. Почему? Потому что хвалят — приятно, ругают — пиар. То есть, в любом случае проигрыша нет.

17. Ключевые слова: лекции по йоге, аудио лекции, видео лекции, бесплатно скачать, смотреть, слушать, текст лекцииКультурный Центр «Просветление», Открытый Йога Университет в Москве, www.happyoga.narod.ru, www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, Вадим Запорожцев,Школа йоги традиции Анандасвами, Наталья Тимонина, Карма йога, закон причины и следствия, логика, закон логичности, Карма-йога,  сверхлогичность, сверхлогика, первый принцип йоги, второй принцип йоги, закон, закон кармы, дурная карма, хорошая карма, «живая и мертвая вода», сверхспособности, лисица с виноградом, мантры, Индия, аксиома, Шерлок Хомс, вселенная, кармические предпосылки, плоскость кармы, свобода, звериная карма, Тибетские йоги,  понятие свободы, свобода от всего, кнут, основной предмет карма йоги, «Алиса в стране чудес», состояние истинной свободы, майя, свобода воли, Абсолют, сверхзнания, Майя йога, закон свободы воли, закон майи, йогиня, йогин, субстанция кармы, носитель кармы, разум, семена кармы, страдание, тенденции кармы,  возможности по работе с кармой, зерна кармы, нужные условия, метод, неведение, Я, истинное Я, подарок учителей, смерть, вознаграждение, работа из-за страха, непривязанность, результаты труда.