# Йога сексуального союза. Часть 11-я. (Вадим Запорожцев)

1. Название лекции:

Йога сексуального союза. Часть 11-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Фото автора:

4. Краткое описание: составила Анна Молохова

За всеми происходящими вещами во Вселенной  есть первопричина, в йоге есть очень хорошее положение - упование на Высшую первопричину. Есть сила вне нас, которая может вывести на правильный сценарий развития событий. Уповая на эту первопричину, мы даем ей возможность уберечь нас от возможных ошибок. Идеальный партнер, каким он должен быть? Как наличие духовности, сексуальности и интеллекта соотносится с силой воли, силой действия и силой знания. Негативная карма. Что нам может помочь перетереть негативную карму? Как йога Союза помогает гармонизировать все вопросы? Почему там, где появляется йог или йогиня, наблюдается  гармония, ясность, радость жизни? Система стимулов. Как она работает и для чего она нужна? Когда «кнут и пряник» исчезают - наступает свобода. Почему испытание свободой – самое страшное испытание? Какова система стимулов в йоге Союза? Чем «кнут» и «пряник» в Триаде йог  отличается от «кнута» и «пряника» в других видах  йог?

Самоудовлетворение в целях познания себя. Подробно обо всем этом Вы сможете узнать из данной лекции.


5. Дата и место чтения лекции:

2010.01.16. Культурный центр «Просветление».

6. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

7. Текст напечатан: Витой Яроцкой

8. Текст отредактирован: Витой Яроцкой, Валерией Пушкарской

9. Рисунки:

10. Фото:

11. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Теория


16. Основной текст лекции.

Йога сексуального Союза. Часть 11-я

Сегодня у нас 16 января 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета, вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Введение в лекцию

Сегодня мы продолжим рассматривать очень интересную тему йоги сексуального Союза.

Еще раз, я на этой лекции хочу повторить мысль, которая не всегда бывает очевидна. Как только мы вовлекаемся в практики сексуального Союза, то сама философия протекания процессов секса в нашем организме затрагивает самые глубинные уровни нашего тела.

Практически все наше существо, все наши тела начинают вибрировать и входить в возбужденное состояние. А, как следствие, все наши кармические недоработки, недоделки, все то, что, так или иначе, могло бы нам мешать, начинает вылезать на свет божий. К этому нужно быть готовыми, если мы идем этим путем (йогой Триады), в частности йогой сексуального Союза. Следует помнить также, что некоторые практики в йоге (йоге сексуального Союза) работают так же, как некоторые процессы в наших телах.

Аналогия с механической турбиной

Хочу привести пример. Он известен из современной техники. Есть, скажем, на первый взгляд очень странные механические конструкции. Скажем, какой-нибудь пропеллер, не пропеллер, а турбина реактивного двигателя работает при температурах, которые больше, чем температура плавления этой турбины. Представьте, вентиляторик крутится в огненной струе, а температура этой огненной струи выше, чем температура плавления метала, из которого сделан этот вентиляторик или турбина. По идее, он должен был бы расплавиться.

Но не все так просто. Очень хитрым образом подведены каналы, которые прорезаны внутри лопастей этой турбины, по которой течет охлаждающая жидкость. В результате, хоть температура и ровняется температуре плавления, ничего страшного не происходит, и мы с вами летаем на самолетах. Точно также работают некоторые проявления внутри нашего организма. Мы как бы работаем в запредельных областях. Фактически, мы не должны были бы жить, не должны были бы существовать, не должны были бы проявлять те или иные функции, потому что нагрузки при этом идут запредельные. Но очень хитро идут какие-то контрпроцессы запредельные в противоположную сторону, которые нивелируют или нейтрализуют негативное последствие от этих нагрузок.

Аналогичная ситуация и при практике йоги Союза, когда мы вступаем в сексуальный контакт. Как мы помним, идея заключается в том, чтобы очень плавно и постепенно (но регулярно) наращивать силу взаимодействия между мужчиной и женщиной. Таким образом, мы выходим на некий уровень, когда все наши тела начинают вибрировать с такой силой, что все заложенные семена негативной кармы должны были бы тут же всплыть. И, соответственно, перекрыть возможность нам продвигаться дальше или приближаться к так называемой «точке йоги» при занятии йогой Союза. Но так хитро иногда делаются эти процессы, что нарастающая волна негативной кармы тут же нейтрализуется позитивными или положительными контрмерами.  И самое-самое главное, о чем стоит всегда помнить, что движущая сила любой практики йоги Триады (в частности йоги сексуального Союза) – это ни больше, ни меньше, чем Абсолют или та первопричина жизни на земле, или первопричина всего творимого. Мы не склонны ее чувствовать в повседневной жизни, мы не склонны знать о ней. Лишь только человек, который долго занимается йогой, начинает догадываться, что за всеми происходящими вещами во Вселенной есть некая первопричина. В некоторых религиях ее называют Богом, в каких-то других философских течениях ее называют как-то по-другому.

Так вот, именно это является движущей силой. И есть такое очень хорошее положение в йоге (в йоге сексуального Союза) – это упование на эту высшую первопричину.

Очень хорошее, но не всегда часто употребляемое слово «упование».

Упование на высшую первопричину

- Что же такое упование?

Когда мы на что-то уповаем, то мы с одной стороны признаем, что существует какая-то ситуация, которую мы не контролируем. Или до известной степени она нам неподвластна, мы в ней еще очень плохо разбираемся. Но, в то же самое время, есть другая сила или кто-то или что-то другое, что может контролировать или вывести на нужный, правильный для нас сценарий развития событий.

В йоге сексуального Союза, мы входим во взаимодействие мужчины и женщины и начинаем работать в этом «перегретом» режиме. В таком режиме, что мы фактически должны были бы расплавиться, или волна негативной кармы должна бы тут же всплыть. Но мы привносим элемент упования на первопричину.

- Что значит элемент упования на первопричину?

Мы, как минимум, как бы обращаемся к ней и направляем на нее свое Сознание и свою Энергию. Получается, что внутри нас как бы течет охлаждающий нектар со стороны высшей первопричины порождения всей Вселенной (как угодно можно это называть, Абсолютом, какими-то высшими законами и т.д.). Но идут как бы два нейтрализующих фактора.

Еще раз, я напоминают пример из турбины в реакторе, где температура такая, что должно было бы все расплавиться и, соответственно, поломаться, взорваться, сгореть. Но с другой стороны, внутри этой лопатки протекает охлаждающая жидкость, и ничего ужасного не происходит. Т.е. в этом как бы еще одна составляющая философии быстрых методов в йоге. Или когда мы исключаем фактор времени, или когда мы заставляем два прямо противоположных течения проходить одновременно.

После йоги сексуального Союза у нас еще будет серия лекций по йоге Влюбленности, и там мы более подробно рассмотрим философию, о которой мы уже упоминали. Что есть процессы вовлечения в мир, есть процессы выхода из мира, есть процессы праврити, есть процессы ниврити. Это два вектора, направленных прямо противоположно. И мудрость быстрых методов как раз и заключается в том, что они реализуются одновременно.

В йоге сексуального Союза та же самая ситуация. Мы как бы полностью вовлекаемся в практику, полностью задействуем весь потенциал, который в нас есть Энергии и Сознания. Напомню вам, что сексуальная энергия наиболее близка к нашей первопричинной энергии (еще иногда называется энергией Кундалини). И наше Сознание также поглощается в это.

Мы целиком вовлекаемся в процесс сексуальности, но, в то же самое время, понимая, что мы еще совсем мало, что смыслим в нем. Мы как бы компенсируем все возможные наши ошибки в нем или все возможные наши недоделки оттого, что мы вовлекаемся в эти практики тем, что начинаем уповать на эту высшую первопричину и в какой-то степени доверяемся ей и даем ей возможность уберечь нас от возможных ошибок.

Т.е. получается та же самая ситуация, что два прямо противоположных вектора. С одной стороны, мы делаем от себя все зависящее в той области, где мы хоть что-то понимаем. С другой стороны, мы даем возможность высшей первопричине доделать все то, чего мы не понимаем, и тем самым скомпенсировать, может быть, возможные ошибки в том, что мы делаем.

Это упование на Абсолют или упование на высшую первопричину при занятиях йогой сексуального Союза, как и во всех других йогах Триады, является как бы (знаете) и средством защиты нас самих, и в то же время, фактором, который фактически и делает эту практику. Потому что если выбросить эту внутреннюю глубинную составляющую, останется всего лишь… Ну что такое секс? Физические тела трутся друг о друга, ну да, какие-то эмоции возникают. Но они возникают, может быть, от каких-то других наших переживаний. Опять же, та же самая ситуация с уровнем причинного тела, хотя это более тонкие уровни, но принципиально ничем они не отличаются.

Только лишь, если мы будем очень осмотрительны с одной стороны, но очень уверенно и быстро вовлекаться в эти практики, то мы как бы получим два нейтрализующих друг друга потока, которые устранят недостатки каждого из них.

Человек ждет – Вселенная ждет

Действительно, есть люди, которые только лишь и делают всю жизнь, что уповают на Высшее, а сами и палец о палец при этом не ударяют. И получается так, что при этом человек ждет, и Вселенная ждет. Согласно аксиоматическому подходу, это все легко объясняется. Никто вам ничего навязывать не будет. Первый шаг всегда должен быть ваш. Но как только вы сделали этот первый шаг, и вы как бы идете в этом направлении. Безусловно, есть возможность допустить ту или иную ошибку по неопытности или еще каким-то другим факторам своей негативной кармы. Мы ведь с вами не знаем, какая у нас с вами карма.

Мы как бы компенсируем эту опасность тем, что внутри полагаемся на Высшее. На самом деле, на Высшее полагаться очень тяжело. Потому что нужно как минимум полагаться на то, что Высшее есть. Причем, я подчеркну еще раз. Это Высшее может открываться каждому человеку по-своему. Кому-то в рамках той или иной религиозной доктрины. Кому-то в рамках той или иной философской доктрины и т.п. Высшее оно на то и Высшее, что может придти к каждому так, как ближе всего мы можем это Высшее воспринять.

Тот, кто ничего не делает, не получает результат. Тот, кто излишне самонадеянно бросается в ту или иную деятельность, имеет риск сделать что-то не так, в результате чего этот процесс может привести к ожидаемому результату. Только лишь сочетание, комбинация. Но опять же, притом, что все, что зависит от нас (все те факторы  или нюансы при проведении практики, реакции нашего организма), мы должны очень серьезно отслеживать и корректировать.

Т.е. у нас есть наше физическое тело. Оно иногда склонно болеть, иногда склонно проявлять те или иные недомогания. Если мы переусердствуем в практике, то понятно (мы говорили об этом на прошлых лекциях), что пойдет ощущение, что мы перепрыгнули планку, которую не надо. Кроме того, огромное количество, может быть, кармических причин для будущих наших заболеваний в нас содержится, т.е. наша негативная карма, которую также нужно всеми разумными способами устранять.

В первую очередь, о чем я хочу сказать, вы помните, что есть такой вид деятельности на земле, как медицина. Есть такие прекрасные люди на земле, как врачи. Их много, они разные, кому-то они нравятся, кому-то они не нравятся. В то время, как мы здесь сидим, они, может быть, кому-то жизнь спасают. Еще раз хочу вам напомнить: йога не подменяет медицину. Йога – это система самопознания.

Йога и медицина

- А что же такое медицина?

А медицина – это (если говорить аксиоматическим языком) ответная реакция Вселенной на возможные наши загрязнения и наиболее простой способ устранить эту нашу негативную карму. Когда у вас возникает тот или иной сбой внутри организма, вы начинаете болеть. Понятно, что это вызвано какими-то причинами, согласно закону кармы (закону причины и следствия). И медицина - это наиболее быстрый, разумный и четкий способ нейтрализовать действие вашей негативной кармы. Поэтому, Боже упаси говорить, что медицина не нужна, что ее нужно отменить или плохо относится к врачам. Иногда я вижу в рамках йоги, что, мол, йога сейчас подменит под собой деятельность врачей. Не подменит она, у нас другие цели. Но к чему я это все говорю?

Когда в древности йоги и йогини вступали на путь занятий йогой Союза, то понятно, что в эти старые добрые времена они отличались более сильным здоровьем. Факторов, которые этому способствовали, было множество. Т.е. это, может быть, экологическая ситуация и образ жизни более здоровый. Т.е. в древности не обязательно было все уж так плохо. Да, люди не так развили цивилизацию, но они были ближе к природе и, соответственно, в физическом плане были крепче.

Сейчас же ситуация изменилась. И если мы начинаем вовлекаться в йогу сексуального Союза, то вполне возможно, что начнут всплывать какие-то семена негативной кармы, проявляющиеся в виде тех или иных болезней. Поэтому, есть очень серьезное правило, что вы очень четко отслеживаете свое состояние после практики йоги сексуального Союза.

Еще раз я хочу сказать, что эти практики очень сильные. Задействованы все уровни вашего тела. И вдруг могут наблюдаться те или иные недомогания. Так вот, чтобы сделать все от себя зависящее, нельзя пренебрегать никакими вот такими методами, если говорить языком современной медицины. Понятно, что в древности такой медицины, которую мы имеем сейчас каждый день, не было. Вернее, были кое-какие подобные, та же самая аюрведа, но назвать ее сто процентным аналогом современной медицины мы не можем.

Поэтому, это та часть йоги сексуального Союза, которая за последние 150-200 лет начинает адаптироваться к изменяющимся условиям жизни.  И знайте, что если кто-то из вас стал на путь йоги сексуального Союза, то пренебрегать медиками нельзя. По той простой причине, что, понятно, что ускоряются все ваши кармические процессы, и будут всплывать те или иные ваши кармические должки. А т.к. медицина – это быстрый способ эффективно устранить для современного человека те или иные кармические недоработки, которые мы называем болезнью. То, безусловно, нужно очень серьезно следить за своим здоровьем.

Понятно, что если вы очень долго занимались разными видами йоги и тем самым устранили причины ваших возможных дальнейших заболеваний, или если вы живете в щадящем режиме (где нет стрессов, где есть полноценное питание, где нет всякого рода нервотрепок, где общество здоровое). Но мы с вами живем в месте Вселенной, которая проживает сейчас свой драматический период времени. Фактически, человечество тяжело болеет бездуховностью. Как следствие, недостаток уровня духовности, так или иначе, переходит на наши физические тела. И понятно, тут же возникает случай для Вселенной, чтобы нам помочь, и Вселенная придумывает нам медиков. Есть такая поговорка, что если бы медики были бы не нужны, то Господь Бог их бы не создавал.

Все это я говорю в том ключе, что есть факторы (если вы вовлекаетесь в йогу Союза) от вас зависящие и нельзя пренебрегать ни одним фактором от вас зависящим (будь то посещение врача, если вы вдруг почувствовали недомогание; или соотношение ваших сил, когда вы вступаете в практику – т.е. постепенное, размеренное увеличение; также чередование практик с отдыхом, которое предписывается в йоге Союза). Т.е. нужно делать все от себя зависящее. Но в то же самое время вы понимаете, что всего охватить не сможете, слишком уж глубинные процессы. И другая ваша часть естества должна полностью полагаться на Высшие силы.

Вступая в сексуальный Союз,

вы вступаете в сексуальный Союз со Вселенной

Фактически, согласно йоге Союза, вступая в сексуальный Союз, вы ведь вступаете не с человеком в сексуальный союз, вы ведь вступаете в сексуальный союз ни больше, ни меньше как со всей Вселенной, которая сфокусировалась через одного человека. И взаимодействуя со своей подружкой, со своим мужем или женой, вы фактически взаимодействуете со всей Вселенной, со всеми проявлениями Абсолюта, и по сути дела вы взаимодействуете с Абсолютом. И если вы это понимаете, и даете возможность Абсолюту проявиться в тех случаях, когда вы что-то не контролируете, вы облегчаете ему способ помочь вам. В тех же случаях, где вы должны сами хоть что-нибудь сделать, сам факт того, что вы хоть что-нибудь можете сделать или как-то повлиять на ситуацию, говорит о том, что эту часть работы Абсолют переложил на ваши плечи.

Мы сталкиваемся с проблемами по мере того, как Абсолют понимает, что эти проблемы нам по плечу решить самим. В этом смысле, он как бы дозирует. Вернее, устройство нашей Вселенной дозирует все трудности, с которыми мы могли бы столкнуться. Фактически, это применение второго принципа йоги (принципа здравого смысла). Т.е. сделай все, что ты можешь сделать от себя, а в отношении того, что ты не можешь сделать от себя, расслабься и позволь Вселенной доделать все то, что ты не доделал.

Поэтому, по завершении многих практик йоги Союза, как впрочем, и всей Триады, существует такая формулировка или мантра Сознания: мы обращаемся к Высшему, чтобы Высшее доделало все то, что мы, может быть, не сделали, или исправило все наши ошибки, которые мы даже не осознали.

Такой аналог религиозной молитвы. Но только разница в том, что с точки зрения аксиоматики йоги, философии йоги, мы обращаемся к первопричине, которая снаружи нас и внутри нас. Снаружи то, что мы называем Абсолют, а внутри нас то, что мы называем наше Высшее Я.

Сексуальность – ум  – духовность

Итак, мы идем дальше с вами. В йоге сексуального Союза, чтобы понимать все процессы, протекающие при тех или иных практиках, мы должны где-то анализировать и понимать, на каком уровне находимся мы с вами, и на какой уровне находится наш партнер, с которым мы вступаем в практику.

Возьмем обычный сценарий. Чего хочет, скажем, юноша от девушки или чего хочет девушка от юноши? Безусловно, юноша от девушки хочет, желает, чтобы она была сексуальная, умная и духовная. Точно также и девушка в отношении юноши хочет, чтобы ее мужчина был сексуально привлекательным, был умен и духовен. Существует наличие трех факторов, под которые подпадают те или иные черты характера, наши предпочтения.

Действительно, вы можете встретить себе сексуального партнера, который будет чрезвычайно сексуален, но, простите, глуп. И дальше занятий сексом у вас отношения не пойдут. Может быть ситуация, когда ваш партнер сексуален и умен, но бездуховен.

Да, действительно, и сексом с ним можно заняться, и поумничать на разные темы, но стремления к Высшему, к высшему познанию Вселенной вы у него не найдете и будете постоянно чувствовать некое одиночество с ним. Точнее, по прошествии времени, когда сексом вы с ним уже позанимались и все темы обсудили, а единого устремления в сторону, единого вектора жизни «куда идти», как выстраивать жизнь вы не будете ощущать. Это очень серьезная проблема. Ну аналогично бывают разные аналогичные сочетания этих факторов. Бывают люди сексуальные и духовные, но умственно недалекие. Они все добрые, они вроде бы к Высшему стремятся, они вроде могут в сексе быть максимально открытыми и вовлеченными, но не хватает немножко отточенности разума.

Бывают, наоборот, люди вроде бы духовные, и вроде бы даже умные, но не сексуальные. И получается так, что, общаясь с этим человеком, ты можешь обсудить множество интеллектуальных тем. Более того, ты чувствуешь, что он идет в том же направлении, что и ты, но степень физического взаимодействия, без которого никуда (как учит йога сексуального Союза), она также, в общем-то, делает наши взаимоотношения с противоположным полом неполными, чего-то вроде бы недостает.

Поэтому, идеальный партнер или партнерша – это люди, безусловно, сексуальные. А наличие сексуальности говорит, что человек в более или менее хорошей жизненной форме. Для того чтобы заниматься сексом, нужен некий излишек. Если же сексуальности нет, то это говорит, что есть какие-то проблемы с физическим здоровьем, которые не дают проявиться сексуальности. Точно также два оставшихся фактора, касающиеся нашего разума и духовности. Мы ищем партнера, который был бы подходящим в этих трех моментах для того, чтобы осуществить с ним йогу сексуального Союза.

Более того, если же мы рассматриваем более серьезный вариант йоги Союза, где предполагается, что помимо вашего законного мужа или жены у вас еще будут партнеры или партнерши, с которыми вы будете отрабатывать другие аспекты взаимодействия мужского и женского. Безусловно, они должны быть также с тремя этими составляющими: они должны быть сексуально привлекательны для вас, они должны быть умными, они должны быть духовными. Еще раз, если хотя бы одной из этих составляющих нет, то вы будете чувствовать некий голод, и достаточно тяжело вам будет осуществить практики йоги Союза.

Аналогия с Волей – Знанием - Действием

Здесь есть очевидная аналогия объяснения с аксиоматической стороны. Действительно, мы помним, при взаимодействии мужского и женского, мы с вами устраняем то, что находится между Энергией и Сознанием или по-другому это называется майя в ее проявлении таком, как иллюзия.

Мы помним, с позиции быстрых методов, нужна тройственная сила для того, чтобы преодолеть майю. Вы помните: сила воли, сила действия и сила знания. Или на санскрите это звучит, как: воля (ичха), действие (крийя), знание (джнана) – ичха, крийя, джнана. Только лишь если есть эти три составляющие, и с позиции этих трех составляющих вы вовлекаетесь в тот или иной процесс, вы в состоянии преодолеть заблуждающее действие майи, а как следствие – нейтрализовать негативные последствия действия майи. И, в конце концов, все же познать, а что же такое есть майя. А если вы познаете, что же такое есть майя, если вы ее познаете, вы научитесь ею пользоваться и, соответственно, вы очень расширите свои способности. Потому что, в конце концов, весь этот мир был создан Абсолютом с применением того, что называется майя. А вы теперь научитесь использовать это.

Еще раз, я здесь хочу прочертить грань: майя и иллюзия – это вещи взаимосвязанные очень сильно. Но понятие майи более глубинное, чем понятие просто иллюзии, как это вы можете прочитать в некоторых умных книжках по йоге.

Так вот, с помощью силы воли, силы действия и силы знания можно гарантировать сильный натиск, который не выдерживает майя, и вы сможете ее преодолеть. Если же останутся всего лишь две или одна из этих составляющих, то работать с майей очень тяжело. Можно знать философию (обладать до известной степени силой знания), но ничего не делать, и более того, не волеизъявлять что-либо делать. Можно волеизъявлять, но не обладать знанием и ничего не делать. Это полностью соотносится с качествами нашего партнера. Т.к. взаимодействуя с партнером, мы точно также устраняем майю. Поэтому, наличие воли, знания и действия, соотносится с наличием духовности, сексуальности и наличием интеллекта.

Действительно, ичху (волю) в этом смысле можно соотнести с устремлением в духовность. Соответственно, крийю мы можем соотнести с сексуальностью, с нашим проявлением, с возможностью проявиться в сексуальном плане. Опять же, джнана – это полное соотношение с уровнем интеллекта (мы можем применять свой разум). Или еще раз, партнер нам нужен сексуальный, умный и духовный, чтобы косвенно в нем присутствовали три составляющие: воля, действие, знание. И если же мы со своей стороны начинаем эти же три фактора демонстрировать, то от нашего взаимодействия с ним майя начинает исчезать безболезненно. А если же какого-то одного аспекта недостаточно, то более трудно перетирать семена негативной кармы, которые начинают всплывать при нашем союзе.

Взлеты и падения сексуальности

Все это приводит нас к той теме, когда наш партнер должен быть сексуально адекватный нам. В каком смысле слова? В физическом смысле слова. Есть люди разных темпераментов. Есть люди, которые в значительно большей степени проявляются через сексуальность, есть люди, которые в значительно меньшей степени проявляются через сексуальность. Причем, это с течением времени может варьировать. В один период времени человек проявляет гиперсексуальность. А потом, по прошествии времени, эта тема уже для него не так интересна, спадает сексуальность. Затем она опять возрастает, и опять спадает.  Очень хорошо, если эти взлеты и падения вашей сексуальности будут одинаковы с вашим партнером, чтобы не получилось так, что вы на всплеске сексуальности, а ваш сексуальный партнер на пике спада. Это моментально порождает множество проблем, связанных с реализацией йоги сексуального Союза. Все эти проблемы, конечно же, очень легко решаются, когда у вас помимо одного партнера есть еще дополнительные партнеры,  чтобы принимать на себя эти всплески. Всплески вашей сексуальности и ваших проявлений. Тогда это все может компенсироваться. А если у вас излишняя гиперсексуальность, а у вашего партнера ее нет, то возникает перекос, от которого идут страдания.

- Что такое страдания?

Вспоминаем аксиоматику йоги. Аксиоматически, все страдания идут от неведения. Не хватает этой составляющей силы действия. В йоге сексуального Союза самое главное (помимо всех вещей, о которых мы говорили) это фактически заниматься ею. А занятие йогой Союза предполагает вступление в сексуальный контакт. И соответственно, вы должны обладать силой и желанием это делать. Если у вас нет ни силы, ни желания это делать, то, как вы будете заниматься йогой сексуального Союза? Все остальные факторы будут отваливаться.

Аналогичная ситуация касается наличия интеллекта. Если наблюдается несколько разные уровни интеллекта у одного и другого партнеров, тоже начинает немножко не срабатывать эта практика. Также, это все очень легко решается наличием дополнительных партнеров или партнерш, где вы все добираете с помощью других партнеров.

Аналогичная ситуация с точки зрения стремления к духовности. Кому-то эта тема совершенно чуждая: «что значит стремление к духовности, какой духовности?». Если этого стремления будет недоставать, то возникнут перекосы и возможности не дотереть эту карму, которая разделяет мужские и женские принципы и остается еще прослойка майи, которая порождает неведение. А на поле неведения как раз и вырастают семена негативной кармы, мы страдаем.

Друзья, еще раз, когда мы страдаем, что же имеется ввиду? «Негативная карма» постоянно я употребляю этот термин. Как вы помните, еще есть позитивная карма.

- Что же такое негативная карма?

Я напомню вам определение из карма йоги, что же такое негативная карма. Все то, от чего вы страдаете, называется негативной кармой без вникания, что же это может быть. Наоборот, все то, от чего вы испытываете наслаждение, радость счастье (как следствие своей деятельности), это позитивная карма. Опять же, вне зависимости оттого, что это может быть: для одних это что-то одно, для других что-то другое. Но вопрос даже зачастую не в том, что с нами происходит, а как с нами происходит, как мы это интерпретируем, в каких обстоятельствах. Т.е. одна ситуация с нами может случиться в одних обстоятельствах и мы ее будем воспринимать, как подарок судьбы. Но случись та же самая ситуация в других обстоятельствах, может восприниматься нами, как наказание.

Вопрос в игре, чтобы все приходило уместно и вовремя. Если все приходит уместно и вовремя, то мы радостны и счастливы. Если же что-то идет с запозданием или наперекос, то мы страдаем. Как раз устранение негативной кармы – это фактически все выстроить в правильную очередь, чтобы все моменты, которые должны были бы случиться в нашей жизни, приходили бы в том порядке, чтобы взаимно друг друга они либо компенсировали и нейтрализовали (если это что-то деструктивное, приводящее к нашему развалу, страданиям, болезням); либо, если это положительные факторы, то пусть они приходят ровно тогда, когда мы готовы от них насладиться.

Поэтому, по сути дела, понятия как что-то позитивное и что-то негативное не существуют. Существует правильность в интерпретации каких-то обстоятельств нашей жизни или процессов внутри нас.

Йога сексуального Союза на самом высоком уровне разрешает или гармонизирует эти вопросы. Если вы на уровне мужского и женского (двух самых фундаментальных уровнях) делаете так, чтобы все приходило вовремя и чтобы все шло так, как надо, то в дальнейшем все остальные эпизоды нашей жизни также начинают гармонизироваться. Поэтому, занятия йогой сексуального Союза чрезвычайно сильно гармонизируют все процессы внутри вас происходящие. И, как следствие, если вы правильно занимаетесь йогой сексуального Союза, то волна гармонии начинает моментально распространяться и на вашу другую деятельность (будь то на работе, или где-то еще). И создает ауру благополучия или ауру вокруг вас, как если бы вас окружало облако удачи.

Есть люди, обладающие интересным свойством: в их присутствии все самые неразрешимые проблемы вдруг начинают решаться естественным образом, как будто бы без усилий. Какие-то противоречивые антагонистические моменты сглаживаются и приходят в какое-то гармоничное и спокойное состояние. Более того, это считается одной из сверхспособностей, которой обладает йог или йогиня, которые долго занимаются йогой.

А по сути дела, это внутренняя волна или умение работать с майей, когда мы все выстраиваем в правильном порядке и развязываем узлы противоречий. Оно сначала распространяется на практикующего (если мы говорим про йогу Союза, то в йоге Союза), а потом за пределы его. И все те, кто, так или иначе, соприкасаются с ним, попадают в ауру гармоничности, спокойствия и ясности.

Зажатости ментальные и физические

Одно из имен покровителя йоги – Шива. В одном из переводов это слово означает «всеблагой». Т.е. в какой бы ситуации вы не находились, какие бы проблемы жизни на вас не упали, но присутствие этого высшего принципа делает таким образом, что все развязывается, гармонизируется, вчерашние противоречия начинают дружить и дополнять друг друга.

Это действительно такой фактор, который приходит при занятии йогой сексуального Союза. Теперь, своими словами, глубинно удовлетворенный от своей жизни человек, находится в состоянии чрезвычайного спокойствия. Нет невидимых для него внутренних факторов. Обычный человек внешне выглядит спокойным. Но где-то на подсознании у него огромное количество мыслей, каждая из которых делает внутреннее напряжение. Мы сами иногда не отдаем себе отчет в том, что те или иные проблемы нашей жизни, с которыми мы сталкиваемся, приводят нас к тому, что внутри мы зажаты. Причем, зажатости на уровне неразрешимой проблемы тут же начинают переходить на уровень нашего физического тела. Наше физическое тело то там, то сям напрягается, сбивается гормональная работа нашего тела, мы превращаемся в такой зажатый кулак, чем дальше, тем больше.

Попробуйте, сожмите кулак. Вы его продержите пять минут, десять минут, пятнадцать минут, двадцать минут. А потом у вас начнет рука болеть оттого, что вы его сжали. Т.е. это станет для вас очень сильная и неприятная боль. А теперь представьте, что таких сжатых кулаков внутри нас тысячи, если не миллионы: некоторые посильнее, некоторые послабее. Вот они болят, они зажаты и днем, и ночью. Мы ложимся спать, мы просыпаемся, но остаётся их неразрешимость и зажатость. Мы спим ночью, нам кажется, что мы отдыхаем. На самом деле, только часть нашего организма отдыхает, другая часть остается зажатой. Так продолжается изо дня в день, из года в год. Человек не в состоянии счастья, он все время напряжен: он ждет какого-то подвоха, удара со стороны мира. Он постоянно в состоянии, что вокруг враги. Это изнашивает наш организм и не дает нам возможность принимать адекватное, взвешенное решение в жизни. В результате, в ситуации пережатости мы делаем неправильные какие-то поступки. В свою очередь, они провоцируют неправильные результаты, и круг замыкается.

Все внутренние кулачки, которых у нас внутри миллион (от каждой неразрешимой проблемы в своей жизни), нужно разжать.

Знаете, есть поговорка. У человека было все плохо, он весь был в напряжении. А потом он говорит, что с него как камень скатился. Что он вроде бы как нес что-то тяжелое. А сейчас вроде бы гора с плеч упала. Потому что где-то от осознания проблемы идут напряжения даже нашего физического тела. И действительно, когда та или иная проблема у нас решается, получается, что якобы мы избавились от своей физической ноши. В результате, жизнь человека превращается в серые будни постоянного страха, постоянного напряжения.

Но вот приходит йог или йогиня, которые практикуют йоги сексуального Союза. И у них внутри нет этой зажатости, они как бы гармоничны, эластичны, свободны, мягки. И общаясь с такими людьми, мы невольно сами где-то начинаем копировать их какое-то состояние, и начинаем себя спрашивать: «А чего это мы так зажаты?». Мы тоже расслабляемся, и, в результате, все живые существа во Вселенной. Этим и объясняется эта сверхспособность умиротворения: там, где появляется йог или йогиня, наблюдается гармония, ясность, радость жизни.

Еще раз, подходить к этому йога Союза предполагает через сексуальное взаимодействие мужчины и женщины. Когда вы занимаетесь сексом, вы (безусловно) непроизвольно, так или иначе, напрягаете все свое тело. А потом, по завершении практики, после сильного напряжения, приходит волна релаксации, расслабления.

Мы об этом уже говорили, что на самом деле все остальные практики в йоге (будь то хатха йога или крийя йога) построены, как будто бы вы занимались сексом, но только лишь достигает это другим способом.

Допустим, вы  выполняете определенные позы с известным усилием. Вы сначала очень сильно себя напрягли, а затем в конце занятия у вас идет расслабление, шавасана. После сильного напряжения волна затрагивает самые глубинные ваши структуры, и вы выходите из практики более гармоничным и расслабленным. Та же самая ситуация происходит с йогом или йогиней, когда они на уровне сексуального взаимодействия очень сильно напрягаются, доводят до напряжения физические, тонкие и причинные структуры, но не доходят до оргазма (т.е. приближаются к точке йоги, не доходя до нее). А потом, в момент, когда они от нее расходятся, идет поток внутреннего разжатия кулачков, которые мы по жизни зажатыми несем. И в результате, вы даже на физическом уровне начинаете ощущать некую гармонию. А т.к. это все еще связанно с какими-то ментальными, духовными процессами, то моментально вокруг вас это начинает разливаться. Еще раз хочу сказать, что это очень важный раздел йоги сексуального Союза.

Система стимулов

Ну и, наконец, я хочу перейти еще к одной теме, очень важной для понимания йоги Союза, еще один важный-важный пункт. Это система стимулов. Нет ничего более важного при занятии йогой  или следовании духовным путем, чем система стимулов. Почему так важна система стимулов и вообще, что это такое? Чтобы понять это, нужно вспомнить эволюцию живого существа, что же это такое.

До тех пор, пока разум у нас был не развит, и мы перебывали в телах животных, то основными факторами нашей жизни были боль, страх, желание выжить. Фактор «кнута и пряника» заставлял нас двигаться.

С одной стороны – кнут. Действительно, не будешь прыгать, тебя съедят. Или не будешь прыгать, сам кого-нибудь не съешь и останешься голодным. Кнут он на то и кнут.

С другой стороны – пряник. Как и у любого животного есть естественное наслаждение его высшего Я, которое реализуется через радость бытия, радость жизни, или более сложно – через занятия сексом. И получаются такие эволюционные очень жесткие рамки: с одной стороны кнут, с другой стороны – пряник. И между ними бежит живое существо. Если правильно бежит, то эволюционирует и достигает состояния тела человека. При достижении тела человека, формально мало что меняется. Мы должны с вами ходить на работу, делать вещи, которые нам не нравятся. Но с другой стороны, и пряник чуть побольше. Наслаждение человека все более утонченное и всеобъемлющее.

Но все равно, человек в жестких тисках обусловленности. Что-то к нему приходит, как кнут, заставляя его двигаться. А что-то, как пряник, ведь кто-то дает этот кнут и пряник. Мы смотрим, какое дальше происходит превращение. Человек рано или поздно становится духовным и начинает выходить из этой игры, где есть кнут и пряник. Или в другом смысле, кнут и пряник – это аналогия действия нашей кармы: есть благая карма (пряник), есть дурная карма (кнут).

Но мы же, когда занимается духовными практиками, хотим вообще выйти из закона кармы, чтобы не было ни кнута, ни пряника. Точнее, чтобы ни кто-то назначал кнут, или кто-то назначал пряник, а мы сами для себя определяли, чего мы будем остерегаться, а к чему будем стремиться.

Как сказал классик: «Мы идем из царства необходимости, в царство свободы». До этого у нас была жесткая необходимость каждого шага. Но мы решили сделать духовный прорыв и войти в царство свободы, чтобы самим определять.

И действительно, человека, который занимается духовными практиками, постепенно это приводит к тому, что расстояние между кнутом и пряником увеличивается и сами факторы (как наказания, так и награды) становятся все более второстепенными. Ну а затем, как учит нас йога, человек достигает такого состояния, есть хорошая фраза «отсекая надежды и страх». Т.е. нет никаких надежд, чтобы урвать пряник впереди, но и страха, что сзади кнут.

И вот человек становится свободным: ни кнута, ни пряника. Сам человек определяет, что будет кнутом, а что пряником. Это идеал йоги в таком разделе йоги, как карма йога, и стадии человека, как к этому нужно приближаться. Но процесс, чтобы перейти из этого определения «из царства необходимости в царство свободы», он очень долгий и болезненный. Потому что остаются отпечатки стереотипов поведения, которые мы вытащили из жизни в телах животных.

Необходимость кнута

Ну, действительно, человек ходит на работу из-за страха того, что его уволят, он останется без денег. Он стал мастером, стал много зарабатывать, и уже начинает в результате ходить на работу через день, а потом начинает пить и вообще уходит в запой. Ну, его и выгнать не могут, т.к. он хороший специалист. Время от времени его зовут на работу: «Иван Иванович, приди!». Действительно, он приходит, делает все то, что он должен был делать.

И по мере того, как он стал специалистом, у него расширилась свобода. Если раньше он был подчиненным работником, он должен был по расписанию приходить на работу с такого-то часа по такой-то. Но вот он стал большим начальником, и у него появилась возможность ходить на работу в любое время, никто его не контролирует. Ну, кто его будет контролировать, если он сам начальник? И, казалось бы, радоваться. Но всплывают негативные моменты из нашей звериной жизни. И такой начальник, вместо того, чтобы действительно с известной периодичностью появляться на своем рабочем месте, он махнул на это рукой, а бизнес развалился.

Потому что какая-то лень, тупость на него навалилась и он перестал лапками двигать. В результате, пришла волна негативной кармы. Правда, не так быстро, как у обычного наемного работника, а через более запоздалый период времени, но все-таки пришла. И эта недооценка того, что у нас есть зерна негативной кармы – очень печальный фактор на духовном пути. Обычно про него все забывают. Почему? Потому что вдруг исчезает явный стимул, исчезает явный кнут и явный пряник. С одной стороны, мы становимся свободными, но с другой стороны, это предполагает то, что мы сами назначаем себе кнут и пряник, выбираем приоритеты, куда двигаться.

А мы не привыкли так себя вести. Мы по старинке надеемся, что какой-то злобный дядя будет нас куда-то гонять или какой-то добрый дядя будет махать перед нами пряником и показывать нам путь. Мы часто получаем свободу в каком-то объеме раньше и больше, чем в состоянии это переварить, как ни странно.

И это на самом деле очень резко замедляет движение в духовном плане и сводит на нет всю духовную работу.

Примеры из жизни

Теперь, примеры из обычной жизни, чтобы вы лучше поняли. Время от времени к нам приходят учиться люди в Открытый Йога Университет на преподавателей йоги. Кое-кто из них достиг в жизни значительных высот, это люди состоявшиеся и в состоянии сами зарабатывать деньги, отвечать за свои поступки и т.д. И вот они заинтересовались наукой йоги и говорят: «Все, теперь я занимаюсь только йогой, или чем-то духовным». И делают самую большую глупость: они начинают увольняться с работы.

Безусловно, у такого человека еще какой-то запас денег или какая-то там квартира, которую он может сдавать и безбедно жить. Т.е. у него нет явного кнута по жизни. Казалось бы, у него есть и финансовые средства, и возможность, чтобы сконцентрироваться исключительно на духовном, и сделать очень сильный рывок. Понятно, в противовес другому человеку, который должен каждый день на работу ходить. Потому что если он не пойдет, то его уволят, он без денег останется, ему и жить негде будет, и есть нечего.

Так вот, человек, который находится в более привилегированном положении, что у него есть возможность и финансовая, и временная, чтобы направить все свое время на духовное развитие, как показывает практика (за редким исключением) всегда скатывается вниз. Его одолевает леность.

Сначала, вроде бы, каждый день йогой занимался, интересовался. Потом это ему надоело, потом и йогой не занимается, и на работу не устраивается. Потом едет в Индию, начинает там ходить-бродить. Самый печальный вариант, когда он подсаживается на какую-то травку или дурь, и медленно деградирует в скотское состояние. Почему? Потому что нет кнута и пряника. А человек попал в такую область, где фактически от него все зависит, а он этой свободой воспользоваться не смог.

Я знаю много примеров, такой человек походил-побродил по Индии. Слава Богу, живой остался после многочисленных передозировок от «дури». И вот он обратно возвращается. У него спрашиваешь: «Вот у тебя было десять лет жизни. Ты сдавал свою квартиру, на работу не ходил, ничего не делал, людям ничего не создавал, ты якобы занимался своим духовным развитием, и чего же? Где же выход?». За исключением двух-трех выученных наизусть мантр и способности поумничать насчет восточного мистицизма, у такого человека больше ничего нет. Он даже физически начинает деградировать. Вдруг кнут и пряник исчез, а он не готов к этому.

Самое большое испытание – испытание свободой

Это очень страшная вещь. Знаете, есть огонь, вода и медные трубы. Это самое страшное испытание – испытание свободой. Пока ты бегал-прыгал, пока тебя кто-то гонял (жизнь), то ты был в тонусе и волей неволей эволюционировал. Но вот тебе дали свободу, всплыла твоя негативная карма, внешнего «дяди» нет, и человек идет вниз. Это как чума косит всех, кто стал на путь духовного развития. Исчезает стимул. Причем, стимул не один. Стимул этот тройственный: стимул физический, стимул ментальный и стимул причинный (мы его назовем).

Действительно, вам каждое утро нужно вставать на работу. Волей неволей вы должны физически встать. Т.е. вы задействуете свое тело. Вы должны придти на работу, что-то сказать, сделать, т.е. задействована и эта часть. У вас есть какая-то цель в жизни, т.е. задействован и причинный уровень. Теперь их не стало. Не нужно на работу ходить, можно спать сколько хочешь. Хочешь - ходи на работу, хочешь - не ходи, хочешь - занимайся йогой, хочешь - не занимайся. И очень быстро отсутствие физических движений переходит на тонкий уровень, а он на причинный, и человеку все хуже и хуже. Казалось бы, человеку не нужно на работу ходить, себя заставлять не нужно, а такой человек чувствует себя все хуже и хуже.

Казалось бы, можно и йогой заняться, и медитировать по двенадцать часов в день. Причинный уровень не работает, человек уже не может себя заставить, а потом чувствует, что уже и не хочет себя заставить, идет медленное скатывание в скотство. Безусловно, коридор был широкий между кнутом и пряником, поэтому человек и скатился в такое скотское состояние. Потом этот коридор начинает сужаться-сужаться, и то ли у него деньги начинают заканчиваться, то ли аренда за сдаваемую квартиру не удовлетворяет его потребности, т.е. так или иначе кнут приходит.

За бездействием идет боль

Есть очень жесткое правило в йоге: за тамасом идет боль, за бездействием идет боль. Пока есть система стимулов, есть активность, есть раджас, пусть и из-под палки. Но после него хотя бы нет боли. А здесь внешняя свобода. Но после внешней свободы идет страшная боль. Еще хуже, чем, если бы он бежал в упряжке из-за кнута и пряника. И человеку бывает очень трудно себя заставить вставать, заниматься, не говоря уже о духовных практиках.

И что нам дает йога Триады. Она нам дает систему стимулов. Если правильно выстроена практика йоги Союза, Тантра йоги и йоги Влюбленности, то мы получаем систему стимулов не такую жесткую (кнута и пряника), а более завуалированную, но она не дает нам скатится в скотство. Действительно, если вы выстраиваете эти приоритеты, то один вытаскивает другой. Ваша цель – познать Высшее, соответственно, духовность. Через йогу сексуального Союза это открывается.

Но для того, чтобы в йогу сексуального Союза вступить, вы возбуждаете вашу сексуальную энергию. Ваша сексуальная энергия заставляет ваши физические тела двигаться (вы делаете сексуальные практики). Как следствие, от грубого на тонкое, на тончайшее. Т.е. вы, как моховик закручиваетесь. Т.е. вам не нужно заставлять себя, скажем, сделать такое-то количество упражнений хатха йоги, или столько-то крийя йоги или столько-то сделать пранаям. Почему? Потому что обычно нужно себя заставлять. Как вы помните, не всегда все это идет не ура, иногда нужно себя заставлять.

А здесь все настолько естественно гармонично. Почему? Потому что в сексуальную связь мы гармонично вступали еще, когда были животными, так все там хитро сделано. Т.е. сам фактор проявления сексуальности заставляет вращаться все колесики нашего организма, как если бы был очень жесткий кнут и очень жесткий пряник.

Но в отличие от животных, где система стимулов вхождения в сексуальную связь заканчивается оргазмом, затем потерей Энергии и Сознания, а затем охлаждением. Т.е. эти колесики останавливаются и в бой вступают привычные кнут и пряник.

То если вы занимаетесь йогой сексуального Союза без потерь, т.е. приближением к точке йоги, но не скатыванием в оргазм, не скатыванием в потери (обычный наш оргазм, когда мы теряем наш потенциал), то в вас остается вечная составляющая наслаждения. Т.е. вы занимаетесь йогой сексуального Союза, и вам хочется заниматься. Вы выходите из практики и с нетерпением ждете, когда наступит завтрашний день, и вы вновь вступите в практику. В отличие от других йог, где вы если немножко переусердствуете, то с ужасом думаете, что вам еще и завтра, и послезавтра заниматься. Обычно ж мы взваливаем на себя нагрузку, что не унести. По этой причине многие и бросают йогу, т.к. не в состоянии унести нагрузку, которую на себя взвалили.

А здесь этот фактор отваливается. Само занятие йогой сексуального Союза оставляет лишь пряник, а кнут исчезает. Но это лишь в одном случае, если вы занимаетесь сексом без потерь. Или если говорить более строго, если эти потери у вас идут с известной периодичностью, не слишком часто.

Безусловно, те люди, которые когда-либо занимались сексом и давно не видели свою подружку или друга, и вы вступаете в сексуальный контакт. Вот вы провзаимодействовали, достигаете оргазма, и если вы решите в очередной раз вступить в сексуальный контакт, то уровень будет ниже. Если вы сверх сильный человек и в третий раз решите вступить в сексуальный контакт, то будет еще ниже. Т.е. идет по убывающей (ваш интерес, ваше стремление к сексу, вы пересыщаетесь, секс перестает быть стимулом). Но, если же вы не достигаете момента, когда вы теряете, а отходите (как учит йога сексуального Союза), то этот стимул остается.

Вы помните, что приближение и отдаление от точки йоги в йоге сексуального Союза, в себе как раз и содержит элемент аскетизма и элемент наслаждения. И поэтому внешние кнут и пряник превращаются в невидимые кнут и пряник. И поэтому вам не нужно, знаете, стиснув зубы, заниматься йогой. Я иногда вижу, как человек начинает себя насиловать занятиями хатха йоги, крийя йоги, не дай Бог, пранаяма йоги.

Вот захотел человек научится сверхспособностям (по воздуху летать), книжек умных начитался, и давай! Обычно на две-три недели хватает, а потом все уже «Да ну его, по воздуху летать, лучше пешком хожу». Тяжело это, потому что перегреваются структуры. Человек чувствует, что он позанимался сегодня, так еще же и завтра нужно себя напрягать, и послезавтра и вообще до скончания веков. И одна мысль, что ты обречен заниматься йогой, и так без конца. Эта мысль, как ни странно, начинает пугать людей. По этой причине многие бросают йогу. А в йоге сексуального Союза там нет этой проблемы. Там вы, чем больше вовлекаетесь, приближаетесь к йоге сексуального Союза, тем вы сильнее напрягаете свои мышцы, как если бы вы занимались хатха йогой. Но это вы делаете не насилуя себя, а естественным образом.

Но самое главное – это сохранить потенциал жизненности, который предполагается не терять. Если вы будете его сохранять, то у вас появится система внутреннего смысла, и вы никогда не скатитесь в скотство. Потому что вы будете ощущать, что сегодня вы провзаимодействовали, сегодня и в течении лет. И эта мысль будет вызывать у вас эйфорию, радость, что сегодня вам так хорошо, а завтра будет еще лучше (в отличие от системы, где вы себя насилуете, берете на себя больше, чем в состоянии вынести).

Но эта система стимулов чрезвычайно изящная. Почему? Потому что обратная ситуация. Вот вы вовлекаетесь в сексуальное взаимодействие. Если вы удерживаете оргазм, т.е. не даете ему наступить, то с каждой секундой ваши мышцы разогреваются в сексуальном союзе сильнее-сильнее и вам все проще и проще контролировать наступление оргазма. Потому что часть внимания на себя оттягивают ваши напряженные мышцы. Вы только-только вошли в соприкосновение с девушкой, и вы можете потерять над собой контроль (выпасть в оргазм). Но вы держитесь, продолжаете делать движения. А потом с каждым движением все легче и легче приходит способность контролировать наступление оргазма.

Стимул - достичь оргазма, природа естественным образом заставляет к нему стремиться, вы как бы перераспределяетесь на то, чтобы мышцы все больше и больше перенапрягались. Вы как бы сами для себя начинаете выстраивать систему кнута и пряника, только для своих структур. Ваше тело должно напрягаться, каждый день определенное время. А нам усилием воли тяжело его напрягать. Но, достигая и отходя от йоги Союза, у нас появляется возможность манипулировать майей, и мы уже как начальник заставляем наше физическое тело в этих тисках само себя тренировать. Т.е. пусть мое физическое тело само занимается йогой, а я буду радоваться, какое оно у меня хорошее.

То же самое касается тонких структур. Бывает очень тяжело удержать себя на уровне ментальности. Приходится, все-таки система стимулов. Мы себя заставляем, или говорим, что если я сегодня помедитирую, то завтра у меня самадхи наступит. Т.е. искусственная система кнута и пряника. Тут же, когда мы приблизились к точке йоги и отошли от нее, то мы сами назначаем себе эту систему кнута и пряника, только уже для нашего разума. Мы начинаем смотреть на наш разум, как на механизм, которым можно управлять, подобно тому, как дрессировщик управляет тигром. Т.о. мы самоустраняемся.

Таким же образом с уровнем причинного тела. Уровень причинного тела – самая важная и сильная вещь. Не секрет, если вы будете заниматься серьезными йогами (пранаяма йогой и хатха йогой) и достаточно усиленно, так пройдет один день, второй, третий, четвертый, пятый.

В одно прекрасное утро вы проснетесь и почувствуете, что вы не можете встать с постели. Вы почувствуете себя так, если бы всю ночь на вас дрова возили, как если бы вы были запряженным ишаком. Ночной сон иногда может не приносить отдыха. Вот вы себя заставляли, заставляли, а потом в одно прекрасное утро проснулись и вы понимаете, что у вас нет сил себя заставлять. Вы бы и рады. Но лапы ломит, хвост отваливается. Совсем, совсем плохо. Что это?

Это, безусловно, часть глубиннейшей негативной кармы на уровне причинного тела, где либо хорошо, либо плохо, либо хочу, либо не хочу. Как бы на поверхность вашего причинного тела негативная карма и вылезла. И требуются колоссальнейшие усилия, колоссальнейший аскетизм, чтобы встать с постели, разойтись, чтобы кровь начала двигаться. Особенно тяжело, если вы не соблюдали диету, это очень печально сказывается. Будут состояния, когда вы будете понимать, что нужно заниматься йогой, а сил заниматься нет совсем, совсем нет сил, все отваливается. Причем на каком-то глубинном уровне, что и высказать нельзя. Это очень глубинный уровень, очень коварный, очень труднопреодолимый. Тяжело его преодолеть.

Но если вы занимаетесь йогой сексуального Союза, а она самая глубинная и уходит корнями выше, чем уровень причинного тела, то вы точно также для уровня причинного тела выстраиваете кнут и пряник, вы начинаете управлять даже причинным телом. Именно по этой причине, выстраивая кнут и пряник для своего причинного тела, вы заставляете его, как бы, работать на вас, а вы при этом становитесь сторонним наблюдателем. И вы быстрее всю негативную карму изживаете, как следствие тонкое и грубое. Вы быстрее эволюционируете в йоге.

Это особенно важный метод там, где нужно заниматься пранаяма йогой. Пранаяма йога в этом смысле самый быстрый и коварный метод. Метод простой на первый взгляд, управление дыханием. Но тут же начинает всплывать боль, ломота внутри вас. Настолько сильная, настолько отупляющая, что очень тяжело с ней бороться.

Но когда есть стимул занятия сексом в йоге сексуального Союза, это стимул преодолевает все. Именно по этой причине иногда, когда хотят ускорить овладение в частности пранаяма йогой, как хатха и крийя йогой, то выстраивают систему занятий йогой так: чтобы занятия йогой Союза были первыми, а затем уже занятия всеми остальными йогами, когда уже организм разогрет и негативная карма перетерта. Почему? Потому что стимул секса самый глубинный. Он есть даже у животного, у которого разума нет, есть у примитивного существа, он самый глубинный. Если вы на этом уровне контролируете выставление стимулов, то вам внешний стимул не нужен.

Исследование своей сексуальности

Обратная сторона йоги Союза – приближение к йоге Союза. Мы уже этого касались, что прежде, чем полностью приблизиться к взаимодействию мужчины и женщины, вы должны понять, что собой представляете, до известной степени понять работу ваших мышц, проявлений. Понятно, что если мы начинаем массировать те или иные области, мы можем выйти в оргазм, и вроде бы как нам не нужен партнер. Такое самоудовлетворение с оргазмом без наличия другого партнера – самое деструктивное, что может быть в системе стимулов.

Почему? Потому что вы на первый взгляд получили самоудовлетворение, и вам вроде бы как и не хочется и не нужно искать партнера или партнершу. Но когда вы с партнером или партнершей, то задействованы все три тела. А здесь вы известными манипуляциями сделали всплеск оргазма, известная часть потерянна, которая идет на продолжение рода и у вас исчезает стимул. Вы мало того, что не склонны уже искать себе партнера или партнершу, вы по жизни становитесь более вялым. Т.е. вы как бы выбиваете почву из внутренней системы стимулов. Но с другой стороны, исследовать свое устройство, безусловно, нужно, прежде, чем вступать в контакт с противоположным полом. Вы должны знать, как воздействовать на себя чисто физически, какой отклик организм дает. В плане самоудовлетворения в целях познания себя – от этой вещи никуда не деться.

Но здесь также идет система стимулов. Если вы готовите себя к тому, что у вас появится партнер или партнерша для занятий йогой Союза, а сейчас вы только хотите исследовать свою сексуальность с известной периодичностью до достижения оргазма (вы должны знать, как и что у вас работает), то система стимулов выстраивается обратная. Т.е. сначала вы должны компенсировать все то, что было бы при наступлении оргазма после обычного взаимодействия с партнером.

Т.е. вы делаете систему (скажем) в хатха йоге. Потом упражнения из крийя йоги, потом упражнения из мантра йоги, потом упражнения из пранаяма йоги, а только лишь потом начинаете исследовать свою сексуальность. Если же вы достигнете оргазма (ну действительно, вы должны знать, как вы сделаны), то чем меньше, тем лучше. И самое главное, как учит йога, вы должны научится массировать все свои органы (половые) таким образом, чтобы снимать с них напряжения и уходить от оргазма. После того, как вы сделаете упражнения из группы хатха йоги, крийя йоги, мантра йоги и пранаяма йоги, только лишь после этого следует приступать к исследованию своей сексуальности.

Если первая часть займет у вас часа два. То после того, как вы сделаете эту первую часть, вы переходите ко второй – исследованию своей сексуальности. Потому что все в целом будет выглядеть, как имитация йоги Союза.

Я уже говорил неоднократно, но хочу повторить. С позиции йоги Триады (в частности йоги Союза) все остальные йоги – это всего лишь сексозамещающие йоги. Все те движения, позы, которые вы могли бы осуществить через йогу сексуального Союза, вычленяются, делаются отдельные практики, которые в нормальной обычной форме можно практиковать. Т.е. обязательно должна быть система стимулов.

Система стимулов при работе с сексуальной энергией самая важная. Если вы будете контролировать ту часть, которая идет на продолжение рода, то вы сами для себя будете устанавливать систему стимулов. Соответственно, внешняя система кнута и пряника для вас перестанет работать и вы быстрее перейдете на уровень свободы.

В противном случае, если внешняя система стимулов не отвалилась, а внутренняя не выработалась, то это верный путь к деградации. Точнее, вы опять впадете в состоянии тамаса (тамас – это инерция, глупость), которая вас опять заставит шевелиться, но вы потеряете колоссальное количество времени и испытаете массу неприятностей.