# 2008.12.20 Йога Влюбленности. Часть 2-я. (Вадим Запорожцев)

2008.12.20 Йога Влюбленности. Часть 2-я. (Вадим Запорожцев)

1. Название лекции:

Йога Влюбленности. Часть 2-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Фото автора:

4. Краткое описание: Высшая Влюбленность – это подарок. Влюбленность нельзя сгенерировать. Йога Влюбленности – набор методов, которые нам объясняют природу Влюбленности и дают практические рекомендации, которые необходимо соблюдать для того, чтобы не разрушить состояние Влюбленности, подаренное свыше. На каком уровне можно применять практические методы йоги Влюбленности? Йога Влюбленности – быстрый метод в йоге. Почему так сложно этим методом воспользоваться? Парадный подъезд и черный вход в йоге Влюбленности. В состоянии, когда субъект действия, объект действия и само действие сливаются в одно, мы познаем базовые принципы устройства этого мира. Как йога Влюбленности трактует Кундалини-йогу?

5. Дата и место чтения лекции:

2008.12.20 Культурный центр «Просветление».

6. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

7. Текст напечатан: Сергеем Чикановым.

8. Текст отредактирован: Сергеем Чикановым.

9. Рисунки:

10. Фото: из архива Школы Йоги.

11. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

16. Основной текст лекции.


Вадим Запорожцев. Рассматриваем мы с вами большую тему, связанную с аксиоматикой йоги. И на прошлом занятии мы сделали некий такой переход в тему достаточно интересную. Она называлась йога влюбленности. И прежде чем мы пойдем дальше, если у кого-то вопросы по этой теме, по тем темам, которые мы успели рассмотреть на прошлой лекции, давайте их обсудим.

Вопросы.

Вопрос: «Можно сравнить йогу влюбленности и бхакти йогу? Может быть, по состоянию сознания человека это одно и то же. Имеет значение в кого влюбляться?»

Вадим Запорожцев: «Хороший вопрос, в том плане, что действительно есть такой раздел как бхакти йога. Насколько близка йога влюбленности с бхакти йогой или не близка? Ответ: и да, и нет. Безусловно, бхакти йога одна из мощнейших йог, которая только есть на земле. Но все-таки йога влюбленности она не в кое мере не противоречит бхакти йоге, но акценты несколько другие. Существует еще одно небольшое объяснение, что все-таки все, что пришло к нам под названием бхакти йога очень сильно смахивает на религию. Действительно такая ситуация, что в Индии у них такая особенность, такой менталитет страны. Они очень уважают религии. Все религии, которые только есть на свете, были, есть и вероятно будут, можно найти в Индии уже сейчас. Ну, вот так у них. У них даже вот то, что мы понимаем как науку, у них скорее даже это как прикладная форма религии. Поэтому ничего удивительного, что в менталитете индуса, йога и религия очень близки. А уж если рассматривать бхакти йогу, то там вообще трудно сказать, где там собственно заканчивается религия и начинается йога. Но все-таки йога это не религия. Йога – это система самопознания. Безусловно, она касается разных сторон, разных вопросов человеческой жизни. Столько, сколько проявлений человека, столько есть и йог. Но все-таки йогой может заниматься как человек глубоко и искренне вовлеченный в религию, так и полнейший атеист. Почему? Потому что акценты в йоге несколько по-другому расставляются. В йоге акценты постоянные – проверь, проверь, проверь, то есть, переоткрой, изучи. Это не значит, что йога против религии, Боже упаси, йога скорее дополняет религию. Когда же мы рассматриваем бхакти йогу или, как правило, то, что на Западе понимается под бхакти йогой, то наблюдается  очень такой отчетливый акцент на религии. Что, в общем-то, не совсем верно и иногда просто людей отталкивает от этого учения. Потому что ну не всем, допустим,  нравятся эти индийские, индусские обряды. Кому-то нравится, кто-то любит одеваться как индусы, петь на их манер все эти речитативы. Кому-то это совершенно не нравится, ну такое, знаете, отторжение. Поэтому, в общем-то, одна из причин, почему йога достаточно серьезно дистанцируется от любой религии. Она считает, что все религии справедливы, это личное дело каждого. Теперь по сути учения. Йога влюбленности, она больше заточена на какие-то более практические моменты. Некие моменты в йоге влюбленности присутствуют в такой науке, которая называется Пара Бхакти йога. То есть, там тоже своя символика, своя путаница, свои школы, я вот имею в виду бхакти йогу, свои какие-то акценты расставлены. Поэтому, собственно говоря, любая йога говорит об одном и том же, она говорит о нас с вами о том, как мы устроены. И в этом смысле это одно и то же. В плане акцентов, еще раз, вещи разные.»

Вопрос: «Согласно йоги влюбленности, мы нуждаемся во взаимности  правильно?»

Вадим Запорожцев: «А с чего вы взяли?»

Вопрос: «Это вопрос.»

Вадим Запорожцев: «Нет, друзья, высшая влюбленность это когда мысль о том, что объект влюбленности просто существует на свете, и если это вызывает у вас эйфорию, радость, веселье и счастье, то это, действительно, высшая влюбленность. Ни о каких условиях, как вы видите, речи не идет. Вообще все, что касается влюбленности, оно исключает условия. Как только появляются условия  – “если”, знайте это уже не высшая влюбленность. Это может быть приближение к этой высшей влюбленности то, которое получается, когда нам высшую влюбленность, как вы помните предыдущую лекцию, нам дарят. Она дарится нам свыше, но  все-таки никто нашу карму не отменял негативную, и получается подарок-то подарили, а пользоваться не научили. Это знаете, иногда в Индии приезжает белый человек,  куда-нибудь в труднодоступный район и начинает дарить всякого рода подарки. То автомобиль кому-нибудь подарит, какие-то новшества, а пользоваться не учит. Ну, и понятно, что это все без дела, еще в лучшем случае. Поэтому карму никто не отменял и всякое расчитывание на взаимность, это уже “если”, а если “если”, то это уже наша карма. Это карма собственничества, это страх. Мы рассматривали с вами эту тему. Это страх потерять. Истинная влюбленность – это та, которую вы не можете потерять в принципе, друзья. В принципе не можете ее потерять. Это просто не возможно, скорее весь мир развалится. Вот такие акценты.»

Вопрос: «А как пользоваться йогой влюбленности?»

Вадим Запорожцев: «Ну, как мы йогой пользуемся вообще? Берем и применяем.»

Йога влюбленности 2.

Быстренько пробежим по предыдущей теме. Итак, мы с вами рассмотрели эту экзотическую йогу – йогу влюбленности. Учит это йога о том, что вот это высшее состояние, которое присуще человеку, это состояние самадхи. Это состояние запредельное. Это состояние, граничащее с таким состоянием, для которого в принципе нельзя подобрать ни слов, ни мыслей, потому что это состояние выше, чем слова и мысли. И слова и мысли просто растворяются в этом состоянии. Так вот, это состояние очень близко к тому, что мы интуитивно понимаем под влюбленностью. Более того, это состояние и состояние высшей влюбленности, ничем не отличаются.

Высшая влюбленность не предполагает никакого торга.

Но опять же, высшая влюбленность, как вы понимаете, достаточно много здесь оговорок, это та, которая не требует ничего. Там, где нет “если”. Знаете, обычно под влюбленностью понимают некий торг. Высшая влюбленность она не предполагает никакого торга.

Высшая влюбленность – это подарок.

Откуда берется это состояние? Это состояние подарок и те принципы, которые создали весь наш мир, время от времени дарят его для того, чтобы поддержать наш мир в жизнеспособном состоянии. Красивый в Йоге Шри Видьи есть такой стих о том… ну, я не буду сейчас его дословно приводить, но смысл я передам. О том, что до тех пор, пока Богиня влюбленности смотрит на этот мир - мир существует. Стоит ей только лишь закрыть глаза, как весь этот мир разваливается на куски. Поэтому из своей милости, она старается не закрывать глаза. И одно из имен этой Богини, та, которая смотрит не мигающим взором. Я сознательно сейчас избегаю всех санскритов, чтобы вы уловили смысл. Более того, как все-таки она закрывает глаза, это состояние именуется “Пралайей” в йоге. То есть, у мира есть начало творения, некий импульс, и рано или поздно должно все раствориться, чтобы процесс творения начался снова. Так вот, в этом смысле, как только Богиня влюбленности Богиня Шри закрывает глаза, весь мир этот распадается. До тех пор, пока она смотрит на этот мир, здесь случается влюбленность. Высшие сферы не дают нашему миру погибнуть. Потому что наш мир был придуман только лишь для одной цели, чтобы мы вышли на понимание этого высшего состояния.

Это подарок, который мы фактически не заслуживаем кармически. Но не будь этого подарка, весь мир бы уже б давным-давно в тартарары бы улетел. Почему? Потому что мы в своих экспериментах склонны все сводить к ненависти, разрушению, к непониманию. Более того любую возможность, которую нам дает вселенная, мы обращаем, опять же, по своему неведению, против себя. И об этом мы говорили. Это высшее наслаждение, которое в нас заложено от природы, мы умудряемся превратить в боль. Или по-другому говоря, взгляните на весь наш окружающий мир. И особенно, когда смотришь программы каких-нибудь криминальных хроник, уж меньше всего создается впечатление, что этот мир придуман для счастья. Скорее это что-то больше похожее на ад, чем на рай. Вот это вот наша тенденция по своей глупости менять мир и делать из него то, что нам потом самим же и не нравится. Так вот, не будь этого подарка, давным-давно бы уже развалился наш мир.

Высшая влюбленность не генерируется.

Йога влюбленности, это такая йога, которая, опять же, утверждает, что это состояние высшей влюбленности нельзя сгенерировать, нельзя заставить кого-то любить себя. Нельзя кого-то влюбить в себя.  Вот нельзя и все, в принципе нельзя. Можно какими-то увертками, какими-то всяким психологическими тонкостями создать иллюзию, которая от части будет напоминать то, как если бы один человек в другого был влюблен. Но это всего лишь иллюзия, нежизнеспособная, которая разваливается при первом удобном случае. В то время как состояние влюбленности, оно не стоит на этом мире, оно как бы запредельное. И даже если весь мир будет против него, если сами влюбленные не разрушат это состояние, то никто и ничто в принципе не может его разрушить. Оно не опирается на этот мир, оно поддерживает этот мир.

Йога влюбленности говорит, что сгенерировать его нельзя, уничтожить его нельзя. Единственно его может потерять тот, кто его обрел, благодаря, опять же, своей дурной карме, которая все равно упирается в неведение. Вы помните, что все наши беды, все абсолютно наши беды, в конце концов, упираются в неведение, в глупость нашу. И йога влюбленности, как раз та наука, которая систематизирует многолетнюю историю глупости в том, что называется влюбленность, дабы мы не повторяли тех ошибок, которые, конечно же, уже вероятно многие из вас делали. И проблемы эти возникли не вчера, не позавчера и даже не пять тысяч лет назад. Они, наверное, были столько же, сколько существует вообще понятие человечество, понятие разумных живых существ.

Йога влюбленности – открытый метод, которым сложно воспользоваться.

Йога влюбленности скорее это некий набор методов, которые нам, во-первых, объясняют природу влюбленности. Потому что воспользоваться методами невозможно, если мы не понимаем природу того, с чем работаем. И затем дает кое-какие иногда вполне конкретные практические рекомендации, методики, которые необходимо соблюдать для того, чтобы совсем уж по-глупому не разрушить то состояние влюбленности, которое нам подарено свыше. Но вот здесь такой заключается парадокс, что чтобы воспользоваться этими рекомендациями  человек должен заниматься йогой, должен свято соблюдать первый и второй принципы йоги, это то, с чего вы начали сегодняшнее наше занятие, с этой медитации, первый и второй принцип йоги. Человек должен изучить какой-то минимальный набор йоговских упражнений, освоить его. Затем рано или поздно он приходит к третьему принципу йоги, так называемому обету отказа от страданий. После чего идут, так называемые, быстрые методы в йоге, которые используют все энергии внутри человеческого тела, в том числе и сексуальную энергию, как правило, у нас это в простонародье,  сейчас это называется тантра йогой. И вот только лишь после этого можно достаточно серьезно и четко подходить к йоге влюбленности, в том плане, что применять ее практические методы. Бесполезно давать рекомендации йоги влюбленности для человека, который не соблюдает первый и второй принцип йоги. Бесполезно давать некие упражнения, если человек, грубо говоря, своим телом вообще не занимается. Не знает ни хатха йоги, ни пранаяма йоги.

Как вы понимаете, влюбленность и взаимоотношение полов такая вещь, что рано или поздно юноша и девушка, влюбленные в друг друга, оказываются в постели, чтобы заняться сексом, чтобы заняться любовью. И на этом тоже огромное количество ошибок  делается, которые разрушают этот подарок. Дабы не совершать этих ошибок приходится изучать, такие разделы сексуальной йоги, как скажем, йогу союза и тантра йогу. Это вот в исполнении нашей школы йоги, триады нашей школы йоги. А для того чтобы изучать эти йоги, для того чтобы просто подойти к ним близко, надо подойти к осознанию третьего принципа йоги или обета отказа от страдания.

Понимаете, получается такая очень интересная цепочка, что вроде бы самый быстрый на свете метод, вот он, на блюдечке с голубой каемочкой, как говорил Остап Ибрагимович Бендер, только попробуй, возьми его. Метод-то открыт, вот, пожалуйста, бери. Более того время от времени кто-то из нас влюбляется. Казалось бы, вот он шанс, ухватись за него и сделай прорыв такой, который и не снился некоторым людям, которые по сорок лет йогой занимаются. А на пути нашем такая стеклянная стена, которая нас не пускает к этому. В результате мы по своей же собственной глупости уничтожаем этот подарок. Очень как-то хитро сбалансирован наш мир. Вообще на самом деле тот факт, что вы вообще слушаете про эту йогу, вот вы слышите про эту йогу, это в каких-то древних трактатах считалось, что у вас уже достаточно хорошая карма, чтобы это услышать. Многим не повезло гораздо больше, они просто не знают, что такая тема вообще существует. Они считают, что их влюбленность это порождение действия каких-нибудь химических веществ, которые отвечают за деятельность нашей высшей нервной системы или сводят это все к каким-то там чуть ли не условным рефлексам. На этих основах, на этой базе рассматривать йогу влюбленности это заранее обречь себя на неудачу, на непонимание того, что вообще происходит.

Вроде с одной стороны близка эта тема, вот она, бери, очень быстра, а с другой стороны надо пройти целую такую лестницу разных других методик, чтобы в результате воспользоваться вполне конкретными рекомендациями йоги влюбленности. Наоборот, все рекомендации оторваны от всех остальных йог. Во-первых, их никто не понимает, во-вторых, их никто применить не может. Ну, то есть, это бесполезно. Меня постоянно спрашивают. Вот на прошлом занятии меня спрашивали, конкретные рекомендации, что надо делать. Друзья, ну если б это так было просто. Вот взять и в трех словах это все объяснить. Все бы человечество, наверное, уже давно бы достигло совершенства.

Еще раз, нашу карму с вами никто не отменял. Закон кармы – очень жестокая и суровая в этом смысле вещь. И если мы с вами хотим преодолеть, то приходится работать сразу на всех фронтах. Не так, что за счет йоги влюбленности мы как бы отменяем все остальные йоги. Хотя, из песни слов не выкинешь, такие случаи описаны в текстах, о том, как юноша и девушка могли влюбиться друг в друга совершенно спонтанно, даже не зная слова йога и очень быстро достичь самого высокого состояния. Обратите внимание, все древние сказки на этом, как правило, и заканчиваются. И вот там Иван-царевич нашел Василису прекрасную и все, и конец. Обычно люди, обычные семейные пары знают, что это не конец, а самое начало. То есть, после этого идет долгий, долгий путь такого остывания, в общем, как бы, потери влюбленности, а у них нет. Или, как знаете у Уильяма нашего уважаемого Шекспира, там другая ситуация, что, в общем, все утонули, Ромео и Джульетта как-то так совсем не весело завершили свой жизненный путь. Ну, действительно, гениальность Шекспира, она не вызывает сомнений и действительно, вероятно он был как то вовлечен в какие-то более высокие философские учения. Но несколько по-своему он интерпретировал. Действительно, когда влюбленные достигают определенной стадии, третьей стадии йоги влюбленности, они исчезают из этого мира. Ну, вероятно, читатель той эпохи не понял бы. Как это? Куда это они исчезли? Пусть умрут. Все умирают и эти пускай. Он превратил это в трагедию, хотя  мог бы совершенно повернуть  в другую сторону и сделать бы из этого философское произведение. Ну, не будем вмешиваться в творчество гения.

Йога влюбленности как парадный вход.

Ситуация заключается в том, что если это действительно случается, то люди уходят из этого мира, достигают более высокой стадии, более высоких уровней. И больше им этот мир наш не нужен. Собственно это еще одна такая тема очень близкая к йоге влюбленности, впрочем, как и ко всем остальным йогам, наши ступеньки вверх, ступеньки к счастью, наши ступеньки к самосовершенствованию, они были задуманы устройством этого мира. Тот факт, что мы этого не видим, не значит, что этого нет. Ну, обычно люди начинают ругать Господа Бога, это вот в религиях, за то, что чего это он такой всемогущий, а мир создал не очень такой веселый. В этом–то и вся загвоздка, что этот мир колоссальной возможности, колоссальных потенциальных возможностей. Здесь каждый может творить свою собственную вселенную. Но вот карма человечества такова, что здесь собрались люди, все склонные к пессимизму. Соответственно, знаете, как корабль назовешь, так он и поплывет. Куда смотришь, туда и идешь. Во что веришь, тем и становишься. Но никто не мешает человечеству в мгновение ока изменить просто все. Если, опять же, воспользоваться тем потенциалом, который в нас заложен.

Так вот, весь этот мир был придуман, как парадный вход. Я люблю повторять эту аналогию. Представьте, что вы принц или принцесса. У вас есть ваш замок красивейший. Он принадлежит вам. Вам бы туда зайти и сесть на трон и править всем человечеством, всем миром, чем угодно. Давать счастье, давать радость, давать гармонию. А вы боитесь туда подняться по парадным ступеням лестницы. Почему? Карма такая. Скажем, были вы карманником в прошлой жизни или как в фильме “Место встречи изменить нельзя”, были вы воровками на доверии, ну, это для женщин. Карманник – для мужчины, а воровка на доверии – для женщин. И настолько отождествили себя с тем, чем вы не являетесь, что вы даже боитесь подняться по этой парадной лестнице. И вот, для того, чтобы вас все-таки как-то туда заманить, чтобы вы взошли в этот тронный зал, увидели свой трон и, наконец, вспомнили свою истинную природу. Иногда делается черный вход. Это тот вход, через который заносят, уголь, дрова, еду. И вот мы идем через этот черный вход. Это многочисленные практики йоги: хатха йоги, крия йоги, пранаяма йоги. То есть, при всей их возвышенности и запредельности, при всех тех, действительно, могущественных результатах, которые дают нам эти йоги, но все-таки, друзья, это черный вход. Прямой вход – это йога влюбленности. Но мы не готовы, мы боимся, мы из-за своей дурной кармы просто не видим этого входа. Более того, для некоторых особо таких одаренных адептов, им даже черный вход не подходит, они привыкли в дома через форточки залазить. Домушники, знаете, в прошлой жизни домушник. Он по-другому не может заходить во дворец, кроме как еще перепилить решетку, чтобы не просто через форточку, еще и решетку перепилить и отключить сигнализацию. И вот для таких любителей острых ощущений даются иногда совершенно такие фантастически трудные практики: на кладбище ночью разденься, сядь на труп, медитируй так, чтобы проняло до костей.

То, что сейчас на Западе я наблюдаю, просто это какое-то умопомешательство. Это действительно методы, действительно очень мощные методы, очень мрачные методы, они работают, никто не говорит, что они не работают, только зачем вам это все надо, сидеть на трупе? Нет, я согласен, есть любители, но это скорее исключение из правил. А я читаю,  что вроде по-другому никак и нельзя. То есть, осторожнее надо. Во-первых, понимаете, когда вор-домушник лезет и отключает сигнализацию и залезает в форточку, он уже профессионал, он пятьдесят последних жизней этим занимался, прежде чем раствориться в просветлении. Но мы-то с вами, друзья, в прошлой жизни в основном были честные бюргеры. Зачем нам рисковать, лезть под эту сигнализацию? Она еще под напряжением. Зачем эти чудовищные практики вам практиковать? Они работают, никто не говорит, что они не работают. Они работают прекрасно. Только опасность совершенно не смешная. Это черный вход для любителей. Вселенная, она добрая, она дает каждому возможность обратить свои поражения в победы.  Ну, вот действительно, было поражение, человек пятьдесят жизней йогой не занимался, только вот грабил квартиры. Йогу вообще не изучал. Но и для таких людей дается шанс. Это все, конечно, вы понимаете, иносказательно.

Ну и что получается? Мы не в состоянии воспользоваться этой открытой дорогой. Мы не в состоянии, так сказать, идти по этой парадной лестнице. Нам вот подавай какие-то обходные маневры. Они оправданы до тех пор, пока еще разум не развит. Действительно, о какой йоге влюбленности говорить человеку, который еще, в общем-то, от животного мало чем отличается. И в этом смысле, в первую очередь надо дать ему методы, чтобы он развил разум свой, очистил свой разум, как-то подтянул. Именно поэтому хатха йога столь и популярна была, есть и будет всегда и пренебрегать ею просто безумие, даже если вы считаете, что вы абсолютно чисты, что вы абсолютно готовы к самым прекраснейшим, самым высшим йогам, это иногда может быть очень опасная иллюзия. Иногда грязь маскируется под опасную иллюзию того, что ее нет. Конечно же, заниматься хатха йогой и всеми остальными йогами просто необходимо.  Но, друзья, еще раз, вы должны четко понимать, все-таки это вещи вспомогательные.

В момент влюбленности практикуются все йоги.

Теперь коснемся мы несколько теоретического обоснования йоги влюбленности. Собственно говоря, что происходит в момент, когда человек влюблен? Когда человек влюблен, происходит одновременно много интересных вещей. Как если бы он одновременно практиковал все йоги.

Ну, начнем с таких медитативных практик. Понятно, что в голове его только лишь один образ, одна мысль об объекте своей влюбленности, больше ни о чем. Попробуй такого человека заинтересовать чем-то другим. Да, он просто даже не поймет, что вы будете ему говорить. Наблюдается состояние, которое в Йога Сутрах Патанджали называли Саньямой, это три последних состояния: Дхарана, Самадхи, Дхьяна. Те из вас, кто читали Йога Сутры Патанджали, знают, вероятно, что это такое. То есть, это некие ступени последовательного приближения к однонаправленности нашего сознания, в том плане, что мы исключаем из нашего разума все случайно возникающие мысли, а концентрируем свое сознание на все более, более ограниченном количестве мыслей, до тех пор, пока в голове не останется всего лишь одна мыслеформа, одна мысль. Это состояние называется самадхи с объектом. И все люди, кто его пережил или хотя бы приблизился к его переживанию, все нам говорят о каком-то совершенно фантастическом блаженстве, не блаженстве, каком-то экстазе, как только человек приближается к этому состоянию. Но обычному йогу требуется долгие часы, дни, годы, жизни медитации для того, чтобы приблизиться  к этому управлению процессом мыслеобразования и постепенно его контролировать и вообще убрать его, процесс мыслеобразования, "Читта Вритти Ниродха" это на санскрите Патанджали определил йогу. Йогу он определил как процесс контроля или пресечения образования мыслеформ в нашем разуме.

Так вот, требуются колоссальные усилия, чтобы достичь этой однонаправленности. Попробуйте как-нибудь сядьте и подумайте, о каком-либо одном объекте или явлении. Дома сядьте, чтобы никто вам не мешал. Вы заметите, что ваш разум мечется. Только вы подумали, раз, вы отвлеклись и понеслось, понеслось, понеслось, ваши мысли прыгают, уже уходят куда-то в сторону и требуется достаточно долгая практика и усилия, чтобы опять вернуть  их на объект медитации. Как вы понимаете в йоге влюбленности, когда юноша грезит своей девушкой прекрасной, ему не надо прикладывать усилия, чтобы постоянно держать этот образ у себя в голове. Это уже дается с самого начала. Наоборот, ему тяжелее думать о каких-то второстепенных вещах, о каких-то второстепенных моментах в его жизни. Его отвлекают на какие-то вещи и обычно говорят, что если человек себя не адекватно ведет, особенно весной, обычно спрашивают: “Ну, ты что влюбился?” Что ты как-то невпопад отвечаешь, как-то так улыбаешься, у тебя все так хорошо, спрашивают: “Ты что, влюбился?” реакция не та, то есть. Действительно, почему? Человек сосредоточен на чем-то одном, а все внешнее второстепенно. Для этого йогина, его девушка, как яркий источник, а все снаружи это серое, убогое и надоедливое. На работу пришел, от тебя чего-то требуют. И ты как сомнамбула, что-то там делаешь и в голове у тебя постоянно мысль о том, чтобы думать об объекте совей влюбленности. Это то, к чему приближается йога, вот такая классическая йога, ступенька за ступенькой, в концентрации своего сознания, внимания на одном объекте. Здесь, еще раз подчеркиваю,  это дается вот просто так, сразу же.

И так же остальные все йоги, они наблюдаются у человека влюбленного. Возьмем, скажем, пранаяма йогу, дыхательную йогу. Очень трудная йога. Объяснить что такое пранаяма йога, тем более научить крайне тяжело. Как правило, все скатываются на механистическое понимание: дыши через одну ноздрю, выдыхай через другую, вдох на столько-то секунд, задержка на столько-то, выдох на столько-то и так далее и тому подобное. В общем, такие какие-то даются указания чисто механистические. И, казалось бы, уже бы  давно человечество должно было овладеть пранаяма йогой, а вот чего-то не овладевает. Почему? Да потому что это всего лишь тело без души, пранаяма йога, а душа – это гармония, душа – это вот нечто неуловимое.

Что же мы видим у человека влюбленного? Дыхание влюбленных неровное. Как ни странно дыхание влюбленного человека автоматически без его усилий, он даже вообще об этом не думает, начинает естественным образом подходить именно к тому ритму, который именно обеспечивает эту высочайшую гармонию, связку грубого, тонкого и тончайшего. То к чему стремится пранаяма йога, к источнику праны.

Мантра йога, очень мощная наука, сейчас распространена, книжки печатают по мантра йоге. Хочешь богатства – почитай эту мантру, хочешь преуспевать – эту мантру, от врагов – эта мантра, от друзей – эта мантра, от всех. И действительно, серьезная наука, работает. Работает наука-то! Только влюбленному она не нужна, у него одна мантра – имя, для юноши, той девушки, в которую он влюблен. И вот он его везде на заборах: Я тебя люблю…

Не говоря уже о более таких экзотических йогах, таких как, скажем, янтра йога, это восприятие зрительных образов. Ну, как вы думаете, влюбленный юноша, когда он закрывает глаза, что он себе представляет, какую геометрическую фигуру? Понятно, что никакую. Он видит облик своей возлюбленной, также ясно и также четко, как это предписывает янтра йога.

И так можно перебирать практически любое человеческое проявление. И автоматически человек в состоянии влюбленности начинает выполнять те йоги, которые предписаны для тех или иных проявлений.

Вы помните, что йог очень много, в нашей школе их в районе двух десятков, полтора десятка мы преподаем, а остальные трудно преподавать. Вообще по миру их миллион разных направлений. Столько, сколько проявлений есть человеческой деятельности, столько есть и йог. В творчестве, во сне, ну, еще раз, в чем угодно. И вот человек влюбленный автоматически начинает приближаться к тем канонам, которые предписывает йога, как если бы вы по отдельности практиковали ту или иную йогу.

Что происходит в момент влюбленности.

Ну, идем дальше. Дальше все гораздо сложнее. По форме-то понятно, в момент влюбленности соблюдаются все йоги. А по сути, что именно происходит? А происходит очень интересная вещь. Происходит та вещь, которая достаточно так абстрактно формулируется. Когда субъект восприятия, объект восприятия и процесс восприятия или действия, субъект действия, объект действия и само действие сливается в одно. Я больше чем уверен, что это трудная фраза, вероятно, не дошла до вашего сознания. Потому что она до конца до моего тоже не доходит, и я не жду от вас, что вы себе это сейчас возьмете и представите. Это, действительно, очень странная такая формула, в которую даже вдуматься тяжело и представить, что происходит. Но это с другой стороны, иными словами, момент достижения самадхи. Момент достижения высшего, того, к чему призывает приблизиться нас йога. Это тот момент, когда субъект и объект исчезают. Нет юноши, влюбленного в девушку, нет девушки, в которую влюблен юноша. Нет по отдельности влюбленности, а есть что-то единое, в чем все это растворяется. И за счет этого исчезают границы майи, исчезают границы иллюзии.

Понять, что такое майя, вот следующая самая ближайшая тема, которую мы должны с вами будем рассмотреть, это будет тема майи. И формально, надо было сперва рассмотреть тему майи, а потом только йогу влюбленности и все остальные йоги, но вот мне кажется, что мой метод более доходчивый.

Так вот, мы в этом состоянии, когда объект, субъект и процесс сливается и растворяется, мы понимаем действие майи, мы понимаем иллюзию. Мы понимаем, как работает тот закон, помните, разделяй и властвуй. Это тот закон, который породил в свое время боль, от которой родились все наши остальные страдания и несчастья. И преодолеть это можно только лишь поняв, как это произошло, как происходит это разделение. А преодолеть это разделение можно, только лишь слившись, и тогда ты понимаешь, как и где вот эти базовые фундаментальные принципы, которые построили эту вселенную.

Друзья, темы эти вне времени и вне пространства. Тот факт, что я их сейчас просто здесь произношу, это не значит, что они исчерпываются только лишь этими словами. Это темы для медитаций для йогов и йогинь, так это лет на пять медитировать на эту тему, чтобы хотя бы приблизиться к пониманию того, что имелось в виду.

Так вот, только лишь, когда осуществляется это состояние субъекта, объекта и процесса, мы познаем, постигаем базовые принципы устройства этого мира. И после этого, как написано в умных трактатах, йогин говорит: “А-а-а, дошло”. Знаете, такой момент просветления. Так, раз, и дошло. Все как-то не складывалось, не складывалось, вроде как и понятно, но не складывается, не складывается,  а тут бабах, все сложилось в единую картину, все стало ясно и понятно. Йогин радостный, или йогиня радостная и счастливая, после этого заявляют: “Я достиг или я достигла состояния просветления”. Ну, как Будда и прочие, прочие.

Теперь дальше, с другой стороны. Этот базовый принцип иногда достаточно свирепо звучит в некоторых школах, в том числе и йоги. Палач, плаха и жертва сливается в одно целое или как-то в этом роде, не важно. Ну, много вариантов на эту тему в более таких ярких красках.

Следующий момент. Это ты начинаешь понимать, как бесконечное стало конечным, и как единое стало множественным. И, опять же, понимается это только лишь, когда достигается состояние, что субъект, объект и процесс сливаются. И вот это состояние слияния, это как раз третья стадия йоги влюбленности.

Мы помним из предыдущей нашей лекции, что, как правило, первая стадия – это подарочный вариант влюбленности, который мы склонны ломать из-за своей кармы. Вторая стадия йоги влюбленности – это когда ж мы все-таки осознали, преисполнились смирения и покаяния. И начали серьезно над собой работать, применяя все методы в йоговских техниках, которые только есть. И третья стадия йоги влюбленности – это когда мы уже готовы к получению влюбленности с гарантией, что мы ее не потеряем, не поломаем в очередной раз. И если она случается,  мы выходим из этого мира. Как раз для нас это осуществляется. Но каким образом? Осуществляется как раз и тем моментом, что по своей сути юноша, который влюбился в девушку, он как бы растворяется в ней. Нет разницы между ним и этой девушкой.

Причем я еще раз подчеркиваю, рассматривать эту вещь надо, что называется, с одного полюса. Почему? Потому что, девушка в данном случае сама вселенная, ни больше, ни меньше. Постигая девушку, сливаясь с девушкой, он сливается со всей вселенной. И нет разницы между ним, вселенной и более того этот процесс настолько восторженно-возвышенный, его расширяет, что юноша сам становится вселенной. Грубо говоря, он расширяется до размеров вселенной. Он начинает чувствовать всю вселенную, начинает постигать всю вселенную.

Что из этого следует? Из этого следует две вещи очень сильные: во-первых, что радость, счастье, наслаждение, восторг, перспективы раскрывающейся вселенной для такого юноши безграничны. Они гораздо более высшие, чем любое наслаждение, которое ты мог получить через это ограниченное наше тело. Тело ограничено. Есть какие-то нервные импульсы, которые вызывают какую-то нашу реакцию, но их нельзя увеличивать до бесконечности, начиная с какого-то момента, все, мы доходим до предела. Тут вступает в роль тонкое тело. Там тоже есть большой, большой, большой запас увеличения чувств. Тоже увеличиваем, не посредством грубого тела, а посредством тонкого тела. Оно тоже доходит до какой-то своей ограниченной стадии, все, дальше тоже оно буксует. Наконец есть третье наше тело, это причинное тело. Там еще больше. Но в конечном итоге, в состоянии влюбленности, преодолевается и это третье тело, и влюбленный юноша вдруг становится самой вселенной. А вся вселенная его девушкой. Причем я вот хочу подчеркнуть, здесь вот тоже иногда такая тема, она серьезная, вот в чем более практичность йоги влюбленности. Но ведь эта же вселенная предстает перед ним  во вполне конкретном образе, вполне конкретной девушки.

Так вот, это одна сторона, высочайшее счастье, высочайшее наслаждение. Обратная сторона – это предельная чувствительность к боли других живых существ. То есть, с этого момента не существует чужой боли, не существует чужого страдания, не существует чужих проблем. Почему? Потому что вся вселенная твое тело. И вот такая поговорка в нашей школе, очень такая любимая, что кто-то стукнулся головой, а шишка образовалась у тебя. С одной стороны, как вы видите совершенно фантастическое могущество, с другой стороны совершенно фантастическая беспомощность перед страданием и болью всей вселенной и тут это, конечно, очень тяжелые такие моменты. Как бы нет чужого страдания. И преодолеть это состояние можно, только лишь понимая, почему это страдание возникает. Опять же, как учат нас древние трактаты, все страдание мира, оно возникает, по большому счету, от глупости страдающих. Точнее от глупости и их же негативной кармы. И только лишь осознавание, что эти все страдания были в конечном итоге вызваны самими страдающими, хоть до какой-то степени позволяет человеку, достигшему высшего состояния йоги влюбленности, как учат нас тексты, как-то мириться с этим. Но если есть хоть малейшая возможность, хоть что-нибудь для человечества сделать, гвоздь в стену вбить во имя великих принципов влюбленности, такой человек незамедлительно начнет это делать. Почему? В противном случае, боль от несделанного невыносима, настолько же невыносима, насколько и счастья от вот этого пережитого экстаза большое.

Я постоянно говорю, когда ко мне приходят люди и говорят, что они пережили что-то там совершенно фантастическое, какую-то там сверх влюбленность, сверх экстаз. Я верю, верю, но я смотрю, а как себя человек в дальнейшем ведет. Если он остался эгоистом, чихать он хотел на все человечество и ничего не делает для блага вообще никого. То я сомневаюсь, что у него был такой опыт. Потому что он не чувствует. Другое дело, что, конечно же, это чувствительность, она потом ставится йогином под контроль, иначе он просто не в состоянии будет жить в этом мире. Это состояние контроля органов восприятия, пратьяхара у Патанджали.

И еще раз, это вот такой критерий. Вот вы будете в жизни в своей встречаться с людьми, они будут вам рассказывать, как они поехали в Гималаи, там их торкнуло, кундалини поднялась, третий глаз открылся, аура образовалась, потом еще чего-нибудь, короче будут вам всякую чушь пороть. В том плане осадок, что человек как был эгоистом, так и остался. Вот знайте, это он где-то туда приехал, какой-нибудь дури местной ему индусы насыпали. Вот он обожрался ее, ему открылось, потом также закрылось. На это не стоит серьезно обращать внимания. Потому что полным полно сейчас ходят таких гуру. Все всех учат жить. Знаете, это как, вспоминаешь Остапа Ибрагимовича Бендера: “Не учите меня жить, лучше помогите материально”. Критерий только лишь один, что перестает быть боль чужой, престает быть страдание чужим и если есть хоть малейшая возможность, хоть что-то в этом мире сделать, человек с радостью берется за это. Смотрят там, мать Тереза с ложечки кого-то кормит, все думают: “Вот елки палки, своей жизни нет, вот она по этим бомжатникам ходит, всех кормит”. Ну, как-то каждый на себя меряет и думает: “Елки, я б так, наверное, не смог, никакой личной жизни, вообще совершенно”. Поверьте, для нее это было высочайшее счастье, высочайшая радость хоть одному помочь. Вот знайте это критерий вашего успеха. Потому что иногда наше эго, оно начинает перед нами внутри картинку строить, что мы якобы уже просветленные в самадхи, адепты пятого пути, седьмого луча, восьмой ступени и прочую чушь. Но если после этого вы не начали с остервенением работать там, где хоть что-то можно сделать, это была иллюзия, друзья, иллюзия, опасная иногда иллюзия.

Ну, вернемся мы к йоге влюбленности. Итак, мы сливаемся со вселенной. Исчезает субъект, объект и процесс. С другой стороны, это можно объяснить другим подходом. Вы помните, что все объекты и явления во вселенной можно объяснить как комбинации взаимодействия энергии и сознания. Вот на этом пересечении разных спектров энергии и разных импульсов сознания рождаются все объекты и явления во вселенной. И это наши два основных проявления: наша энергия и наше сознание. Но есть более глубинное, недифференцированное наше проявление, которое в йоге называется прана. И она очень странная, она проявляет себя то как энергия, то как сознание. Вот точно также и йогин, достигший в йоге влюбленности определенного высочайшего уровня, для него нет разницы между энергией и сознанием. Ну, или если на пальцах объяснять, для юноши, который влюблен в девушку, нет разницы между собой и этой девушкой, они единое целое.

В тантра йоге делается упор на то, что мужское - это больше сознание, женское - больше энергия. А их взаимодействие сознания и энергии, отсюда рождается большой потенциал всех этих практик, в том числе и сексуальных практик. Они основаны на том, что при взаимодействии мужчина больше сознание, женщина больше энергия, от их взаимодействия возникает эта пра энергия, пра сознание, прана. Вот эта вот точка соприкосновения сознания и энергии, где одно поглощается другим, оно естественно происходит во влюбленности. Там очень трудно сказать, вот это я чувствую, ну как бы, энергия больше у нас проявляется через чувства, я ощущая, как бы, я воспринимаю. И в то же самое время, я зритель. И юноша, который обнимает девушку, он растворяется в ней, он перестает быть зрителем. Обычно как, мы кого-то там обнимаем, а сзади зрительный зал в голове, который наблюдает какая идет постановка на сцене, обычно зрительный зал в темноте, а сцена залита светом. И вот сейчас я обнял девушку, вот сейчас ее целую. То есть, он зритель, он сидит и при этом такую хронологию ведет, значит, сделал это, это, сделал это, это. Такой невовлеченный наблюдатель. Принцип сознания – невовлеченный наблюдатель. Этому наблюдателю до фонаря, что творится, он наблюдает, как мы рождались, как мы живем, как мы умираем, тоже он будет наблюдать. Это тот наблюдатель, который из жизни в жизнь переходит, что называется, из тела в тело. И многие йоги основаны на этом принципе, принципе наблюдателя, так называемые йоги сознания. Вот в Адвайта Веданте любят эту тему, в других йогах любят эту тему. Она действительно очень мощная тема, очень мощный подход. Ушел в сознание и как наблюдатель. Вокруг война, кризисы, в тартарары все летит, а сознание все равно фиксирует, оно не вовлечено, оно не зависит. С одной стороны, конечно, классная тема и хорошо на ней делать практики и действительно подниматься очень высоко. Но в момент влюбленности или в момент, когда достигается истинное освобождение, там нет наблюдателя. Там наблюдатель и наблюдаемое и процесс наблюдения, все сливается в одно. Точно также как юноша, который обнимает девушку, в которую он влюблен, у него в голове нет зрителя. Уже трудно сказать, где заканчивается он и начинается она. Точнее этой разницы нет. С одной стороны ощущение, которые воспринимаются, с другой стороны восприятие, в общем вот это все очень, очень высочайшие совершенно состояния, которые не описываются формальным языком логики.

Аксиоматика языка йоги влюбленности, практически идентична языку высшей математики.

Когда-то дядечка Ньютон с другим дядечкой Лейбницем, лет так двести, триста назад, ну, вообще высшая математика начала с приближения к описанию таких понятий как бесконечно большое и бесконечно малое. Вот просто так решили, есть бесконечно большое, мы не знаем что это такое, но давайте попытаемся как-то это описать и приблизиться к пониманию этого бесконечно большого. Или наоборот, есть бесконечно малое, точно также. Придумали всякого рода логические термины, логические символы. Точка. Что такое точка? Возьми какой-нибудь отрезок, раздели пополам, потом еще пополам, потом еще пополам, потом еще, еще и так делай бесконечно, в результате получишь точку. Вроде как нам и говорят, что это такое, но как-то говорят неявно, а говорят, вот делай и получишь.

Так вот,  аксиоматика языка йоги влюбленности, она практически идентична языку высшей математики. Где тоже пытаются апеллировать вещами запредельными, вне нашего разума, вне наших слов, вне наших мыслей, но опираясь на наш разум, на наши слова и наши мысли, чтобы нас приблизить или толкнуть к переживанию этого и как бы, чтобы мы вывалились в просветление.

Я напомню, что подход оказался очень, очень успешным у Ньютона с Лейбницем с товарищами, что возникла математика, потом она стала применяться в физике, в производстве и в результате мы получили современную нашу цивилизацию вместе с компьютером, светом, теплом. Вот все, что мы сейчас видим, это продукт вот этой вот научной революции, которая тогда набирала темпы, а сейчас мы во многом пожинаем плоды. Ведь мы пользуемся в основном математическим аппаратом, который был разработан примерно как раз в то же время. Наверное, тот математический аппарат, который сейчас разрабатывается, он будет применяться лет через двести, через триста. В любом случае это попытка описать неописуемое, но она дает результаты. Точно так же, как мы получили результаты в виде электричества, тепла. Вот камера меня сейчас здесь снимает, радио сейчас работает. А по большому счету, все началось с осмысления, что такое бесконечно большое? Что такое бесконечно малое? Как одно с другим сопрягается? И это как волшебный сундучок, из которого все и повалило.

Вот в йоге влюбленности аналогичная ситуация. Там даются темы, которые трудно иногда даже разумом ухватить, но начиная размышлять над ними, начиная как-то играть с ними, получается вполне конкретный результат. Подобно тому, как в математике вполне конкретная формула. Вот у вас есть конус, попробуйте измерьте его поверхность. Листики маленькие бумажки будете наклеивать, потом их собирать. Сколько? Столько. Значит вот такая. Разные методы. Кто-то говорит: “Давайте покрасим его. Сколько литров краски  ушло, потом замерим толщину слоя краски, объем разделим на толщину и получим результат”. Собственно тоже метод, но математика дает абсолютно точный метод. Причем в виде формулы. Этот конус большой, этот поменьше, что ж их теперь все красить что ли?

Точно также и влюбленность, у кого-то ситуация одна, у кого-то другая, у кого-то третья ситуация во влюбленности. И даются не дедовские методы, что типа стерпится, слюбится, как обычно. А некое такое осмысление, что ты можешь эту формулу, до известной степени, применять в своей жизни и как-то дальше идти. А дальше горизонты совершенно бесконечные.

Вот в этом трудность йоги влюбленности, потому что, еще раз, человек должен сперва хатха йогой позаниматься, мозги развить. Принципы должен соблюдать, иначе как же он. В общем, долгая песня. И так постигается, как бесконечное стало конечным, и как единое стало множественным.  Иногда чисто практические вопросы, они, кстати, в йоге влюбленности очень досконально объясняются. А вот я влюбился в одну девушку, потом влюбился в другую, потом в третью, в пятую, ну, Дон Жуан такой, а потом по кругу: последнюю разлюбил, в первую влюбился. Как к этому относится? В общем, самые разные варианты. Вплоть до самых таких тривиальных, таких бытовых: “Хочу, чтоб меня любили. Не сам хочу любить, не сам хочу быть влюбленным, а хочу, чтоб в меня влюблялись”. Вот такая форма эгоизма. И они все на самом деле, как это ни смешно, ну,  грех смеяться над этим потому что, грех смеяться над больными людьми, помните, как классик говорил. Это закономерно, это закономерное проявление майи, это закономерное проявление каких-то структур, которые в нас заложены. Подобно тому, что у нас есть  тело, оно как-то закономерно, делаем те или иные позы в хатха йоге и тело начинает чувствовать себя лучше. Почему? Потому что позы подобраны именно под эту нашу закономерность.

Ну, и точно также и здесь. Эти стадии требования к себе внимания, требования к себе любви или влюбленности или в лучшем случае взаимной. Такой уже торг, ты мне, я тебе. То есть, они все на самом деле выводятся. Как формулу математик выводит из простого  сложное. Из аксиом выводятся какие-то сложные вещи. Точно также и из аксиоматики йоги многие вещи выводятся, только там влюбленностью и не пахнет, друзья, это наша карма. А влюбленность не выводится никак. Это та тема, перед которой пасует любая логика и даже сверхлогика. Она просто не работает. Не работает и все, отключается.

Сопряжение йоги влюбленности с кундалини йогой.

Теперь вот, по-моему, на предыдущем занятии был вопрос о сопряжении, скажем, йоги влюбленности с кундалини йогой. Вот, кундалини йога – славная йога, чудесная йога, правда, некоторые методы пробуждения кундалини маргинальщиной попахивают. Вот как раз из серии залезть в форточку, перепилив решетку. И в этом смысле они достаточно опасные.

Как же  йога влюбленности трактует кундалини йогу? Очень просто, друзья, в момент влюбленности, вся эта влюбленность как раз и осуществляется за счет энергии кундалини. Грубо говоря, у человека влюбленного по-настоящему начинают хоть какие-то проявления энергии кундалини проявляться. Еще раз, давайте будем такими аккуратными в терминах. Потому что я сейчас сплошь и рядом слышу: “Вот у меня пробудилась и поднялась энергия кундалини”. Да ничего у тебя не пробуждалось и не поднялось, это просто протуберанец. Энергия кундалини сделала небольшой выброс энергии, которую мы уже склонны раздувать до небесных масштабов. Когда энергия кундалини просыпается и поднимается, человеческое тело лежит как труп, зрачки не реагируют на свет, а пульс не прощупывается. Вот если с вами действительно такое было, ну может быть было, а может быть просто действительно опять какой-нибудь дури кто-нибудь обожрался. Это ж очень такая у них тема любимая.

Так вот, как это ни странно, все, что касается кундалини йоги и сопряжения с йогой влюбленности, есть прекрасный текст, он называется “Ананда Лахари”. Ваш покорный слуга когда-то на него дал комментарии. Наверху есть аудиокнига, если кому интересно, послушайте. Там  все более привязано к Йоге Шри Видьи. По сути дела, энергию кундалини в этих стихах сравнивают с любящей девушкой, которая бежит навстречу к своему любимому, который находится в макушке головы. И то, что называется подъемом энергии кундалини, трактуется не как подъем энергии кундалини, а как встреча любовников, как встреча девушки, которая забыв обо всем на свете, бежит навстречу к своему юноше. Вы помните, что в Индии очень любят религию, у них везде, все религиозное. Вот особенность такая, у них там всё более божества. Так вот, энергия кундалини, там она именуется иногда как Деви, по-разному именуется, Богиня Шри. Юноша в голове именуется Шивой, основоположником всех йог. Он, кстати, в индуистском пантеоне, как раз и управляет всеми йогами, якобы он их и провозгласил, научил человечество йогам.

Поднятие энергии кундалини истинное, сравнивается с девушкой, которая бежит на встречу с любимым, с Шивой. И когда, понятно, она его достигает, они обнимаются, исчезает девушка, исчезает юноша, все исчезает, они растворяются друг в друге. Это высшее состояние, состояние там, Парабхакти, состояние наивысшего самадхи. Это состояние то, после чего весь этот мир становится ненужным. И очень часто, если это действительно случается с йогином, йогин больше не возвращается в этот мир. По-разному не возвращается. Кто-то при этом тело свое в радуге растворяет, а кто-то просто бросает тело, точно так же как девушка, которая бежит к своему юноше, сбрасывает на ходу с себя одежду. Что ж она возвращается потом к своей одежде что ли? Вот точно также некоторые сбрасывают свои тела. А все сразу: “Ну, вот, да, был великий йог, смотрите, умер”. Правда, потом тела их очень интересными свойствами обладают. Во-первых, они очень долго не разлагаются, во-вторых, их потом по кусочкам распиливают на всякие амулеты. А сплошь и рядом. “У меня  волос этого святого, а у меня зуб Будды, а у меня еще что-нибудь”. Это же первая тема на Востоке. Очень хорошо все поставлено.

По сути дела,  в кундалини йоге, в Йоге Шри Видьи сравнивается пробуждение кундалини, вот такими грубыми методами, с тем, как если бы вы решили изнасиловать ту девушку, которая вас любит. Я на полном серьезе говорю, это прямо в текстах сказано, такое именно сравнение. Представьте, что это адепт тайных наук, который по ночам на кладбище сидит на трупе и непотребства всякие вытворяет. Или какими-нибудь сверхжесткими практиками занимается. Ну, есть любители. Энергия кундалини вроде как спящая красавица, и вот он ее, чтобы разбудить, решил изнасиловать. Я на полном серьезе, действительно привожу те фразы, которые приведены в древних текстах. Карма у него такая, по-другому не может. Конечно же, это черный вход, но есть же парадный вход. А представляете девушка спросони, мало того что ее кто-то разбудил, так еще и домогается, подлец. Понятно, что она может развернуться так, что мало не покажется. Поэтому и говорят, друзья, кундалини йога одна из самых опасных йог в нашем мире. Потому что проснется энергия кундалини, а ты ее домогался, и она тебя об стенку-то и размажет. И опять ляжет спать, как ни в чем не бывало, что называется, до встречи в следующей жизни.

А есть совершенно красивый, полностью лишенный всех этих недостатков метод. Этот метод называется йога влюбленности. Спящую красавицу надо поцеловать и она сама откроет глаза, увидит принца, но Боже упаси на нее набрасываться. Стань в стороне… или как, опять же, индусы, еще раз, они любят религиозность, примени пуджи. Пуджа – это такое поклонение полу-религиозное, полу- не знаю какое. Давай значит там пуджи, колокольчиками звони. Иногда в  обрядах, показывают, индус чего-то там делает, делает, а потом как сумасшедший начинает колокольчиком звонить. Это на самом деле обряд пробуждения. Что якобы Боги спят, ничего не видят, не слышат, и надо… ты ж мои молитвы услышь, сделай мне, подари Мерседес-то, а?

И это грубые такие методы. А там мягкие. И поэтому поклонение, ну, еще раз, у индусов везде поклонение, куда не ткни, везде поклонение. Понятно, если юноша ухаживает за девушкой, то со временем она на него обращает внимание, потом  проявляет интерес, а потом глядишь и влюбится в него, если будет этот подарок свыше. Но в том плане, что энергия кундалини йоги не сводится, как сейчас принято понимать к этому грубому, тупому, какому-то насилию над собой. То есть, ты давай, там, встань на одной ноге, через правую ноздрю дыши до посинения, потом лбом обо что-нибудь стукнись, при этом в руке череп держи.

Голос из зала: «Чернуха какая-то.»

Вадим Запорожцев: «Нет,  это не чернуха. На самом деле, я Боже упаси, чтобы ругать эти методы. Эти методы, поверьте, бывают, что называется, откровения в жизни. Иногда жизнь вам может повернуться своей отрицательной стороной в виде болезней, убийств, эпидемий, маргинальщины, разбоя, каких-нибудь трупов, которые в подъезде лежат полуразложившиеся. Ну, в общем, то, что показывают криминальные хроники сейчас по телевизору, только помножьте это еще где-то примерно в тысячу раз. Это, кстати, часто очень многие адепты в йоге проходят эти состояния, вот они видят изнанку мира. Вот эти механистические жернова. Они видят, что кругом… ну, собственно говоря, если нет стремления к духовности, кругом жернова смерти. Это вопрос времени, когда очередную жертву  перемелют и везде будут лужи крови, куски мяса. Знаете, вот опять же, у индусов, которые любят религию, у них есть такой образ Богини Кали. Совершенно свирепый образ, такая девушка с тремя глазами, голая абсолютно, в пепле. А пепел, это пепел кремации, то есть, только что кого-то сожгли, очередного неудачника.  На шее ожерелье из отрубленных голов, потом юбку еще иногда рисуют из отрубленных рук. Ну, то есть, совершенно чудовищно.

Иногда это открывается и такие адепты, действительно, они как бы в таком состоянии трансовом, они не могут смотреть на положительное, не то, что не могут смотреть, им открывается изнанка мира. Они действительно могут идти на кладбище, практиковать на трупах. Вот то, что предписывают эти методы. Но это какая-то особая линия кармы, это особая линия йога практик. Особая линия и если она открывается, человека как бы естественно в это несет. А что же мы сейчас читаем в книжках? Мы читаем, что чуть ли не поголовно всех загнать на кладбище, чтобы они там кундалини, прошу прощения, будили.

То есть, методов много разных. И почему-то красивым парадным подъездом пользоваться не хочет никто. Все стремятся, действительно через черный вход.

Фактически вся кундалини йога, это йога влюбленности. Точнее она построена на йоге влюбленности, ну, как бы, с обратной стороны. Если ты понимаешь этот смысл, ты можешь пользоваться.  Твоя подружка заснула, можешь аккуратненько ее разбудить.

Так вот, прекрасно сопрягается одно с другим. И так все остальные йоги сопрягаются. Но что происходит при поднятии энергии кундалини? При поднятии энергии кундалини растворяются внутренние структуры слой за слоем. Принципы, так называемые принципы устройства. До тех пор, пока любимая и любимый, это девушка  и юноша не сливаются, как нас учит кундалини йога, в Сахасрара чакре или в макушке головы, грубо говоря. И подходить к этому можно грубо, а можно тонко.

И вот если вы подходите с помощью йоги влюбленности, если вы практикуете йогу влюбленности, вы полностью защищены. Если в кундалини йоге, там вот на одно упражнение еще три тома печатают, как избежать последствий этих негативных: чем питаться, как одеваться, куда смотреть, куда не смотреть, с кем общаться, с кем не общаться. Все там регламентировано буквально досконально. Почему? Потому что, действительно, ты рискуешь. Ты делаешь какое-то резкое телодвижение, А Бог его знает как оно… Еще раз, девушка спросони не выспалась, ничего не соображает, а тут какой-то негодяй, прошу прощения, лапает ее. Очень опасно. А девушка еще та. И поэтому и в этих текстах описывают, что пока энергия кундалини проходит нижние центры, она демонстрирует свой разрушающий характер. По мере поднятия, все более и более мирный характер. То есть, более такой сбалансированный характер.

Человек, который влюблен, для него, собственно говоря, можно поставить знак равенства, между тем, что энергия кундалини начала немножко пробуждаться и состоянием влюбленности. Ну, понимаете, влюбленность, она питается за счет вот этой энергии. Вернее проявляется в этой жизни за счет этого.»